小小八岁那年,被爸爸卖给了算命先生吴先生当领路的,在饥荒的年代,素不相识的一老一小,从陌生和抗拒,到最后的不是亲情胜似亲情, 感人至深的故事。
导演水平和剧作水平都维持在3分的诚意之作。 八岁的小小被父亲和后妈送去给算命的盲人吴先生指路,建立了如同“爷孙”般的情感,被吴先生送回学校。
影片可以说除了诚意,就没有什么别的优点了。 表达的原则上挺陈词滥调的,故事背景在旧时代,一个是被偏心后妈送去赚钱的孩子,一个是从小就孤苦无依的算命老头,所谓的读书有没有用的讨论也是浅尝辄止,最后的落点在小小喊吴先生爷爷,完全在意料之中。 人物的塑造也不够真实。前半部分关于对小小母亲的讨论,确实给影片增添了一些戏剧性,但是吴先生的这些行为没有做出合理的解释。所以人物情感的转变也就显得很随性。配角就更加符号化了,从行为到台词都显得很幼稚简单。 而在情节上,无论是算命还是强奸案的一些情节,也都没能给到对应到作用。把那些神乎其神的算命用一个撒谎就解释了,实在是说服力不够。而无意间酿成的强奸案竟然草草结束,没有任何作用。
导演还很明显在视听语言上没什么水平。在文化的审美上也没什么造诣,秦腔元素就简单的卖唱了两次,没有营造出文化氛围。
首先表示对六公主的赞赏和喜爱,六公主yyds。
有点像红高粱的渲染风格,貌似是在陕西?
电影的背景是饥荒年代,每家每户日子都不好过,但是作为算命的吴先生却不愁吃穿,甚至可以花钱雇一个领路的,足以说明问题。我一直在想一个问题:外国人经常嘲笑中国人没有信仰,同时又会嘲笑中国还有一位专门管钱的神仙——财神爷,就像易中天先生说,中国人只祭拜对自己有用的神仙。我们自己也会调侃道:左眼跳财,真是好兆头;右眼跳灾,去tm的封建迷信。但是,我们不能否认的是,自古以来我们都是一个“迷信”的民族,你说这是个坏事吧,但是我们祭祖,我们尊重祖先留给我们的一切,我们传承他们的文化和精神;你说这是个好事吧,那过分迷信导致的悲剧数不胜数,所以我只能讲此归结为中性。
说回电影,开始我一直认为吴先生的眼瞎是装的,找来小孩领路是故意让其他人以为自己确实是瞎子,再加上一些小细节,但是他会踩到屎,会听声辩位,暂且不论。小孩的亲生母亲去世,亲生父亲娶了后妈,把他卖给了吴先生,亲妹妹这么小的孩子洗衣服,另外两个哥哥却在屋里玩,不得不使每个单亲或重组家庭关心这个问题。电影还有一个在中国(其实是全世界)都绕不开的问题:重男亲女。小孩第一次跟着吴先生去给别人算命,刚出生的小女孩就抱着呢,结果问的确实家里的儿子。男女终究无法做到绝对的平等,个人认为做好男女工作的分工是最好的出路。还有婆媳问题,只是盲区,略过略过。
再说电影最重要的问题,算命。剧情随着吴先生一家家的算命,我看到的是家家有本难念的经。真是幸福的家庭千篇一律,不幸的家庭各有各的不幸。不过家家户户都将吴先生说的话奉为圣旨,奉为神谕。生病的老妈子因为他的一句话痊愈,就像华大基因的尹烨说的那样,冥想能控制基因表达。很多病,确实和长期的心里压抑有关。这可能也是很多“神算”的本事所在。但是,作为生活在衣食无忧年代的我们,站在道德的高度上对我们的父辈,爷爷辈指指点点,或许也有点可笑。对于喜爱历史的我来说,遵循一个理念,看待每一件事,不能脱离他的历史背景。在那个饥荒年代,迷信或许并不是一个坏的选择?一个摇摇欲坠的家庭,可能因为一个算命先生的“鼓励”,就扛过了这个难关。所以迷信,也许支撑了从古至今无数底层人民度过艰难时刻。就像郭德纲说的:未经人苦,莫劝人善。余华说,苦难不值得歌颂。那我们能不能对正在经历苦难的人抱有一定的善意呢?
算命的吴先生前脚刚帮人家驱鬼,后脚就被鬼吓尿裤子。小孩回来找他,这是吴先生真正将这个孩子看作自己孙子的开始,也是小孩真正将吴先生看作自己爷爷的开始。我认为,是小孩一直以为他装瞎,后来才知道他是真瞎,想起他的种种的好,终于认可了这个老头子。
结局太好了,吴先生和小孩说掏心窝子话,“谁会算啊,老天爷会算”。啧啧啧,好台词好电影。电影最后,本事领路人的小孩,变成了吴先生领着小孩走,哈哈,这爷孙两。
本想给9分的,因为电影比较短,感觉可以在铺垫一下的,但是结尾太戳我了,10分。
白描少雕琢。不能说平淡,它的情节和戏剧冲突还是强的,主线情感和单元串联都挺明确,也抓人,同时主体又很简单,望一知十,看见开头就能猜到结尾。画面美。枝节处理由于说话务穷尽而缺乏留白。老人与幼童的叙事虽说各国都有,不乏经典,然而剧本选择聚焦偏远山区走街串巷吃百家饭,挣苦哈哈钱的算命瞽者,地域特征就容易锁死。吴老头精,口毒,心善,操着最贱的业,却总想帮人,还想挣点体面。小小倔,头铁,皮实,哪怕白眼儿翻上天,也不妨碍他一头嚎叫着追晃晃悠悠亲娘的魂,一头扯懵懵懂懂幼妹的手,两头不拉。穷到极处,谁又不是一朵苦汁子灌出来的黄秧菜呢?少失所养,老无所依,一开始这一个也没想救那一个。喜欢倒的确可能是喜欢的,否则老头子不会老是逗他玩儿,拿话刺他,想小孩儿跟他亲,但那份喜欢里更多的还是给自己找个便宜徒弟鞍前马后的算计。直到老头儿送小小回学校,真心终归将岁月提纯成涓薄的甘醴,喜欢变成了爱——他不再想着拘一个小领道在身边,“有事弟子服其劳,有酒食,先生馔”,而想成全娃娃的愿望,想他出息。所以一开始村童起哄架秧子扔石子儿,他可以冷冷“你就是天生挨骂的命”,压小小也厌自己,后头却立刻恶向胆边生揭竿而起了——再老的狗子,那也是要护一爪犊的。是了,世间至贫至贱亦可生情,亦可讲义,亦可相依,生命不是要在无边苦海里拧出那一点点蜜水,咂着嘴闭着眼拼命说甜,而是即便预知野草将在人世遭受所有践踏,也无法取消此刻出芽的喜悦。 另一个我喜欢的点是导演明显也有田园牧歌般的乡土情结,这让他镜头里的黄土地沟壑纵横却青碧星点,荒凉贫瘠却宁静悠远,但他却没有像很多其他作品般,以寓褒于贬的手法稀释农村淳朴表象下的血泪,美化愚昧精神里的残酷。吴老头算命第一幕,即是他善意的谎言,说这家正奶孩子的媳妇子“奶子上有红痣,吸一口有大前程”的杜撰,招致了女人惨遭公公侮辱的悲剧。第二幕,另一家不堪家暴上吊死了的儿媳尸骨未寒,病痛缠身的婆婆已经迫不及待领同眼睛发光的儿子公公追问:“儿子什么时候能再讨回一个老婆?”种种细节,不说批判,那也是冷得很的了。查了一下,嗯,17年的作品。
文 / 哪吒男
2012年他向岳父求救借债20万元,再加上一些奖金,拼拼凑凑用五六十万拍了一部关于自己的电影,讲述儿时的小伙伴,那个夏天他们是相依为命的小伙伴,整个世界最要好的人“好到要死”。后来他甚至忘记了那个小伙伴的名字,也再没有相遇过,电影最后两个小伙伴在路口分别,他说真实就是这样,一次随意的分别,两人就再也没见过。
这部电影叫《有人赞美聪慧,有人则不》,在豆瓣拥有7.7的高分。
就是因为这个电影,另一个儿童题材找到了他,知名编剧林和平写的自己童年的故事——失去母亲的小孩被送到一个算命忙老头手上当领路人,这个电影叫《那年八岁》。
这是导演杨瑾第四部执导的作品,由老演员罗京民(《孙子从美国来》饰演老杨头,《士兵突击》饰演许三多的父亲许百顺)主演。
童年是很残酷的,就像《有人赞美聪慧,有人则不》里的分别一样,《那年八岁》的结尾小男孩刚刚在教室念完一首儿歌,冲出门,老爷爷的背影成为茫茫山坳里小小的一粒,从陌生和抗拒,像亲情又像友情的一老一少,迅速开始互无关系的新人生。
正在举行的第四节浙江青年电影节是《那年八岁》首次放映,放映结束后有人问导演杨瑾“你想表达的主题是什么?”
他说“哪有那么多主题,儿童片最忌讳就是有主题,啥是儿童片,就是咱俩高兴了,咱俩就玩儿一下,就行了。”
专访杨瑾导演特别有趣,他就像孩子一样回答每个问题。
我们还是从您上一部电影《有人赞美聪慧,有人则不》开始,我相信所有人都问过你为什么要取这么晦涩的片名。这次是不是不想解释了,所以直接就叫《那年八岁》?
嗯,是的。
之前您的作品都是自己做编剧,这次您最初看到这个剧本的感觉是什么?
最初的感觉就是这个小孩儿特别可怜。
小时候我爸带着我去别人家买树苗,扛着这个树苗走回家,走了两三个小时,走了很远很远。这个剧本一下打动我的一个地方就是让我想到这个段落,一个小孩带着一个老头走过这个山走过这个水,走啊走,特可怜。这个意向打动了我。
电影里小男孩除了对妈妈的去世很难过,好像被送给老人当领路人并没有太大的反应。
农村男孩都很皮实的,没有那么多小脆弱。编剧林和平其实小时候跟过三个算命的老人当领路人。
我感觉您对电影里的矛盾冲突不太自信,没有台词的时候大段的煽情的音乐就铺进来了。
是,其实故事没什么矛盾,老爷爷挺喜欢这个小孩的。
编剧告诉我说书的这些瞎子嘴都特别狠,他经历过三个说书人,这三个人嘴都特坏,都是嘴上说话拿到剜你的感觉,“你妈是你方死的”“你死舅舅”,但他们心肠都特好。
《那年八岁》这个片名其实是一个回忆的口吻,为什么电影里没有表现呢?
我们在电影里把这些都删掉了。我觉得用回忆的旁白来串联所有的情节,是特别弱的手法,好像连不上了才需要这样,其实剧本里有这些回忆的部分,但是我们在开拍前都删了。
所以你其实相信,他们两个人的故事就足够感人了不需要增加其他对吧。
嗯,特多余。
《有人赞美聪慧,有人则不》讲的是您自己的故事,讲完之后为什么下一个电影还对少儿的世界这么感兴趣呢?
就因为遇见《那年八岁》这个剧本。
听说您特别喜欢是枝裕和,他也特别喜欢拍小孩,您有没有从他的电影里偷师一点什么呢?
没有。人家拍的好。
这两年国内的独立电影拍了特别多小孩的故事,您有看吗?
您觉得为什么青年导演习惯把镜头对准儿童世界呢?
因为自己有感受呀,黄骥(《笨鸟》导演)她就拍了一些自己的感受,王一淳(《黑处有什么》导演)又拍了一些自己的感受。人最有感触的不就是自己的童年吗?
那您觉得什么样的少儿电影是好的?
讲一段故事一段记忆就是好的,别讲什么大无畏精神使劲拔高。
您之前给特别多电影做了摄影,这次《那年八岁》的摄影师是吕松野,听说你们俩这次合作特别愉快?
每天都特别愉快,没事就一起喝酒,他爱喝啤酒,我就陪他喝啤酒。吵过那么一两次,他说“电影光是最重要的,”我说“扯淡!故事是最重要的,人物是最重要的!怎么光是最重要的,没光也行!”
之前您的电影里超现实的地方特别多,《那年八岁》里也出现好几个梦境,是不是您自己性格里就有一点浮想联翩的东西?
我专门写过一本书就是关于做梦的。因为我之前得了甲亢,每天特别兴奋也不会休息。睡觉的时候很不安稳,一直做梦,后来我就训练自己做完梦之后醒来在心里把这些梦过三遍,然后写下来。
过了两年多这样的生活,身体越来越糟糕。所以我又训练自己不要做梦,到现在我竟然一年也就只做三四个梦,而且还能做特别精彩的梦,顺着自己的心意做下去的那种。
那以后这会不会变成杨瑾的风格,写实的部分特别写实,但总会有一些超现实的东西。
我打算拍一个电影就是把几个梦放在一块儿,不是很伟大的那种,特逗特荒诞的那种。不同于黑泽明老爷爷的《梦》,就是可怪了,很荒诞又很合理。
有小孩儿吗,里面?
我很少梦见小孩。
在不散公众号文章留言,有机会获得正在举行的第四届浙江青年电影节展映的《那年八岁》电影票两张。
感觉大家这个时候在豆瓣上是种缘分
哈哈,中央六台首映吗,看的人这么少
以为是贫困父子相依为命生活的故事,结果却是小男孩给算命瞎眼先生当领路人的剧情(莫名想到《导盲犬小Q》),而且还充斥着迷信、辱骂等为我不喜的桥段,故事情节编排不满意的同时,制作上也存在挺多的问题,倒是部分特色台词有惊喜…看完才发现是《有人赞美聪慧,有人则不》导演杨瑾拍的,有些失望。
比烂更可怕的是平庸,导演的素材十分匮乏(相似的段落重复使用),再加上剪辑的生硬,使得故事被硬生生的撕成了碎片。
短小,精干,自然,流畅,北方山区春夏之间的村庄、山岭,荒凉之中绿意点缀,很美,杨瑾和李睿珺一样很会片儿童,很会挑选孩子,吕松野的摄影加分。
所以逐梦演艺圈能上院线 这种片子就只能在电影频道放?
讲述了一个瞎子和一个孩子的故事 在那个年代 虽然贫困 但是传统 温情 瞎子靠说书算命维生 孩子时时刻刻牵念着去世的妈妈 故事在黄土高坡的绿麦田边铺展开 张掖的丹霞五彩慢慢渲染出人间的温情和亲情 让人不禁对那个逝去的年代心生怀念 有时 物质匮乏的生活比物欲横流的世界更单纯 小演员不错 虎头虎脑
一老一小演员还不错,其他演员都业余得太明显,配音声画不同步,尤其唱民谣的时候,太出戏。。被村里人追打的戏剧冲突太勉强,整个感情发展线都太勉强,尴尬得我不能不偷摸刷手机。。故事其实很有潜力,民歌也很有潜力,可惜了。。
镜头沉静有味道,画面优美。在一个简单故事里,一老一少尽现演技。
不如之前的《有人赞美》好,罗京民到底还是演技痕迹重一些,而且那场打斗戏也让人莫名其妙。
陈旧如第四代导演出品,但又没一半感人。
平淡深情,势头不俗,人算不如天算,算命不能认命
宁夏川,两头子尖,东望黄河,西望贺兰山。
跟爸妈一起看的cctv6,一边看一边听他们说那个年代的点点滴滴。
温馨又自然。看来大家都是在电影频道看的了
看到对嘴型唱就有点看不下去了...
吕松野摄影的第四部长片
算命却不能认命,眼瞎心却不瞎。乡土风,爷孙情,相依靠,领路人。土埂、麦田、小溪在吕松野的摄影加持下,既真实又超现实,小演员的表演也不错,像董子健,未来可期。
没妈的孩子像根草,孤苦伶仃的老头,相依为命。我们能怪他算命“骗钱”?谁都需要条活命的路啊。吴先生真不像盲人,两人表演有待提高
为什么不选这种电影去参评奥斯卡,中国怎么就没有好电影?!是好电影都被那些烂片大导演埋没了