这可以算是一部入门级扫盲专用的半官方中国古建筑纪录片，从介绍古建基本常识的角度来讲，它还是比较合格的。

这部纪录片拍了8集，每集的有效时间在20分钟左右，其实全算下来不过160分钟，用不到3个小时的时间，想把中国古建筑全部涵盖，并且进行事无巨细地介绍，是绝对不可能的，因此它更多的意义在于提纲挈领、抛砖引玉。

从剧集讲述的内容来看，此片介绍了中国古建的发展轨迹、唐宋木构建筑的经典案例、木建结构与榫卯的特点、城市与官式建筑的代表、民间庭院和庄园、山水园林及营造学社等，基本将当下全国最具代表性的标志性建筑囊括其中，并且对在历史长河中已经消失的部分伟大建筑进行了描述和图像还原，制作团队在选材方面还是用了不少心思。

也许是由于篇幅所限，此片的讲述范围相对狭隘，木建占据大量笔墨，而石塔、石窟、陵墓、桥梁等涉及很少。

so finally I have arrived in Zhengzhou,I will stay here for only two days,and then I will go to Luoyang,after that it will be very near to the date that I finish this travel. I have traveled in Henan province for nearly a week,I have to say this is a very valuable travel. I found I have traveled some very similar classical buildings like Shangan guide halls in different areas,so that made me interneted in the classical Chinese buildings again. than I have watched this TV program,I have to say it is a good one.for example it showed us the types of classical Chinese buildings's roof clearly.

中国的土木建筑简单而言即是“黄土”和“木材”之间的关系。本文是被扫盲之后做的分集知识整理。

在距今6000多年前的半坡遗址中可以看到柱洞的痕迹，表明着那时此地有木质高柱，柱洞呈斜型，表示当时的房屋没有房梁，是小型穴居房屋。

图片来自百度百科，半坡的穴居屋属于小型空间

随着对房屋空间要求逐渐增高，房屋的建筑便出现了房梁。最早的房梁是用树杈的形状支撑，这种方式是中国建筑史上的一大突破。

商代建筑：下部有高台阶、上面建造木结构的宫室，此时犹如半坡时期的穴居式房屋已经越来越少了。

一般台基的高度是1米左右（最高的达2.8米）。当时采用一种小棍夯打技术来做台基，即用小棍子一根一根捆起来，利用中国黄土地区的粘结度，堆起来以后不断的夯打，这种夯打技术同样出现在当时建筑的墙上。

殷墟遗址，图片来自百度百科

古时有“天覆地载”之说，在建筑里，“天覆”即屋宇，而“地载”便是台基。台基的高度、屋宇的大小，划分了当时的建筑阶级，一直到后来的“高台榭、美宫室”在秦代得到了进一步的发展。

萧何说，“天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”语毕，便落成了未央宫。

汉未央宫复原图

汉代有一种建筑形式，即“明堂辟雍”。

“辟雍”指圆形水池，“明堂”为水池上的方形建筑。古时是天子与天、神交往、交流、祈祷、祭祀的地方。“明堂”的中心建筑座落在直径62米的圆形夯土台基上，呈“亜”字形台榭，中心建筑周围有四面围墙、四向院门和四角曲形配房围成方院，围墙外环绕一圈直径为360米的环形水渠。整组建筑形成“圜水方院”和“圆基方榭”的双重外圆内方格局。中央建筑内下层四面走廊内各有一厅，每厅各有左右夹室，共为“十二堂”（象征一年十二个月），上层台项中央和四角各有一亭（象征金、木、水、火、土，祭祀五位天帝）。五室间的四面露台用来观测天象。

“明堂辟雍”效果图

“明堂辟雍”平面图

“明堂辟雍”是古代帝王颁布政令、接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所，也是古代天子明经宣政之处。

汉代建筑的另一大特色，即“建阙”。 “阙”即“缺”意，表示在一个建筑前开一个缺口，人可以从这个缺口里进入。它是塔楼状的装饰性建筑，通常建于道理两旁，作为城市、宫殿、坛庙、官署、陵庙等入口的标志。

四川省渠县 冯焕阙

四川省雅安市 高颐阙

高颐阙是我国保存最完好的仿木构型阙。后来人们慢慢将阙连起来，形成五凤楼的形式，譬如现在的午门最早就是从阙而来的。

我国古代梁式木建筑之高层结构约在东汉中期开始出现，从汉代出土的陶楼建筑明器和画像砖中可看到实例。

“明器”：是中国古代一种特殊的陪葬品，其中不乏生动逼真的建筑模型。

明器中的建筑模型

汉代墓葬中，大量使用画像砖和画像石，以代替容易朽坏的传统壁画和木雕。画像砖上可看到汉代普通人民栩栩如生的寻常生活。

四川省博物馆 画像砖

佛教自东汉传入中国，到了魏晋时期则已经具有一定规模。

始建于北魏太和十五年的山西恒山悬空寺（1500年历史），依崖壁凹凸，凌空而建，整体寺庙层叠错落、变化微妙。

山西恒山悬空寺

魏晋时期同样还开凿了若干规模巨大和雕刻精美的石窟寺，并在继承秦、汉建筑成就的基础上，吸收了印度、波斯乃至希腊等地的艺术元素。

山西省大同市 云冈石窟

昔日建在石窟寺外侧的木构建筑已经毁去，但石壁上还能看到原来架设木构件的痕迹。

云冈石窟早期以佛像为主开凿的石窟，到中期洞窟分前后室，后室洞窟中央雕刻佛塔，到了晚期洞窟外部做成三开间门廊状的石窟形式，代表石窟寺建筑逐步中国化的过程。

云冈石窟 早期

云冈石窟 中期 后室中央雕刻佛塔

云冈石窟 晚期

梁思成说：

我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经幢，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。