恋爱中的宝贝

“21世纪的中国在迷恋现代化，像一个热恋中的人迷恋幻想中的爱人……而宝贝，就像在这场热恋中被丢掉的灵魂，甚至自己的出生都变成了一则笑话。其实所有挣扎都是对着自己的。一旦明白了你原来熟悉的那个系统和你原有的经验在被排斥掉了，不可能用了，必须建立一个新的、特别完整的系统的时候，而那个新的东西具体是什么样还不清晰，你不可能跟别人交流，别人也不知道你在说什么，那一瞬间的感觉是挺恐怖的。” ————————————李少红谈《恋爱中的宝贝》


    第二次看完李少红的《恋爱中的宝贝》，很显然我还是很不甘心，我不甘心这个片子在我的心中就惨落到这个地位，但是我不会再看第三遍了。因为我已经对这个片子失望了，不想去挖掘她到底要告诉世人的是什么了。但是很显然，这次再重复这部片子，还是有些收获的。是对刘少虹是对她要表达的那种挣扎的理解，但是理解不代表他挣扎的有力度，有说服力，相反我还是认为她的力度是欠缺的。

    记得《恋爱中的宝贝》刚刚热播的那段时间里，发行方打着“周迅正面全裸”的宣传标语招摇过，通过一系列光怪陆离的影像镜头预热着评论家们关于超现实主义的批评话语；之后导演李少虹在多家媒体发表的访谈更是含蓄地指认自己这部作品是关于现代性对人性压迫的抗议与反抗，发出“21世纪的中国在迷恋现代化，像一个热恋中的人迷恋幻想中的爱人”的仰天浩叹，让没看过这部电影的观众有一种《狂人日记》电影版隆重诞生的迷幻错觉。

    看完整个片子，我感觉在貌似深奥的影像叙事背后是内容的空洞反抗和任性呓语。总感觉导演是用一种看似很玄幻的画面很深刻语言用一种浮潇的手段来诠释这部其实很莫名的影片，说白了有些故弄玄虚的感觉。

    影片多次概念化地暗示充满力量与速度的高楼大厦粉碎了宝贝的精神空间，中文系老教授在沐浴着一米阳光猝然死去的前一刻，他还跟宝贝咏读过《荷塘夜色》。宝贝在死去的教授面前继续朗读《荷塘夜色》并告知大家这是他的父亲。这种与《少年维特之烦恼》为代表的经典爱情的消亡，促使“弑父/丧父”之后丧失精神家园的主题得到了影像方式的呼应。


    片中，现代化的都市森林与都市森林中生活的人们形成了新的对立和抗争，现代化的生活已经将人们和谐的生活、工作、情感、人际、伦理给搞得一塌糊涂。让人不知所然。

    从刚开始，刘志自拍的DV选择了远离现代文明的大海，就酝酿了这一切的故事将与现代生活和现在人的主流相斥。而导演精心安排的关于刘志身上的4个冲突：刘志和妻子的冲突意味着年轻婚姻状态的游离不定和易解决性，说白了就是现在的年轻人对待婚姻的轻率。哥们介入刘志和妻子的婚姻冲突，刘志的婚姻彻底结束，同时当初坚不可摧友情也已经变得一文不值，那么得让刘志充满了不屑。刘志去了父母家中，怎奈父母的关系也摇摇欲坠，暗示了中年人的传统婚姻生活中，存在的诸多问题也凸现出来，并非是以前没有出现，而是人们对婚姻的期望苏醒过来了，而这一切有根现存的婚姻有所距离的时候，人们就开始了抗争。最后一个冲突就是当刘志成为了心无杂念的宝贝最坚强和最柔软的那部分的时候，刘志爱上了宝贝，可是这样一尘不染的宝贝，最终是没有生命力的。

    看似爱情片的《恋爱中的宝贝》，其实说白了是一部意向片，或者类似于科幻片，当然说起科幻也不够标准，但是至少说她是部幻想片也不为过。宝贝爱上的不是刘志本人，而是dv中的刘志，而是宝贝梦想中的刘志，因为宝贝已经混淆了梦想和现实，最后彻底疯癫的宝贝唯一的希翼寄托在纯净的孩子身上，可是孩子还是没有出现，因为孩子也是宝贝想象中的存在。

    宝贝认为，在水里出生的孩子是最干净的，可惜宝贝两手空空，除了割破腹部的利刃与纯洁的鲜血。宝贝之死是一个谵语，明白告示着在似是而非的“现代病”里，除了努力向前，也许别无选择····

   “我可以爱你吗？”曾几何时，我以为这是一句很蠢的话。幼稚的我固执的认为爱情不过是一个人的事。爱也好，不爱也罢，全在于个人本身。我爱你，不过只是执着于我爱你这件事而已。可是，后来我慢慢长大，才发现如果只有你一人在爱情之中，一切比死还痛苦，反倒不如不去爱的好。
    有人在爱肥肥的猫，可是她并不喜欢那个男孩，只是同情他。当猫猫要求离开他时，男生威胁她说如果她走，他就自杀。后来，猫猫去了法国，而男生了无音讯。贝利亚爱上了高一届的学长，但她不敢说，也不敢问，弄的自己很迷惑。有一天，另一个男孩走进了她的生活。那个男生对她很好，无微不至。她想，自己是否应该接受另一段感情。纸包不住火，这件事很快传到了学长的耳朵里。学长对贝利亚说：只要你幸福，我会摊开双手祝福你。贝利亚哭了，虽然她从来都表现的那么坚强。她说她觉得自己很无耻。宝宝爱上了末世，她对我说她要好好学习将来考到北京去。她不说为什么。可我知道，在那个城市中有她所期待的人。看见宝宝每天都给末世发着各式短信，我开始觉得寂寞。虽然她从未承认过自己爱着她（没打错，是两个“她”），但我可以想象有一天在北京的街头，我将看见她们。也许会很幸福。那时我也许也可以坦然的同时面对她们。皮皮鲁爱上她的好朋友。当她知道那个女孩有了男朋友时，她生气的挂断了电话。随后的几个星期里，她对着我们无语，在吃饭的时候她的眼泪像珠子般往下落。她不能告诉那个女孩她从很久以前就喜欢她了，只是因为她们都是女生。猪说每天都有很多男生缠着她，可是没有一个是她喜欢的。我说那是因为我们周围的女生太出色，而男生则不起眼。其实，每一天都有各式各样的爱情在我们身边上演或落幕，只是对于这些故事我们无法保证它的完整。
    记得以前贝利亚常常安抚我，说：我的小公主，有一天你的王子会骑着白马来接你。你不要害怕，你的巫婆会一直陪伴着你，祝福你。于是，我就傻乎乎的抱着童话入眠。其实童话都是大人用来欺骗孩子的，这个世界上根本没有什么公主，王子，白马，巫婆，只是我们明明知道却甘心受骗。不是吗，我的宝贝？
    灵巧的周迅接了这样一个疯疯癜癜的角色，从影片一开始她就在我们眼前像疯子般的跳动着，多了一些落寞，却少了一些灵动的可爱。李少红说这是一部带有魔幻色彩的爱情电影。我没看见魔幻，只看见爱情，虽然它显得不那么高明，不那么真实。这是一部让人看完会痛的电影，（当然，如果你是位男性就另当别论了。）它像极了安妮的文字，潮湿，阴郁，绝望。只是安妮是坚强的，而宝贝太过理想。
    宝贝捡到一合录象带，于是爱上了对着DV絮絮叨叨的刘志。一个灵魂看见另一个灵魂，相爱了，然后就剩下可悲了。 她努力寻找，寻找那个属于自己的爱情。就像CLAMP在《CHOBITS》中让那些拥有自由意识的人型电脑说的一样：我只想等待属于我自己的爱情，并努力成为让对方幸福的人。在茫茫人海中第一眼就可以发现我的人，他在那里？真的会有这样的爱情吗？我想我的宝贝也会这样喃喃的说吧！就像那些简单的人型电脑一样，美丽而无助。
    如果寻找会让我们迷惑，在一切结果明了以前，我们至少还拥有做梦的权利；而结果却只能让我们悲哀，在故事发展到我们无法掌控的地方，我们只好看着人生流泪。宝贝的努力换来的刘志的一个拥抱。而拥抱往往代表不确定，代表无法给予的更多，无法用心去爱。于是，留在宝贝身边的刘志，依旧的我行我素，依旧的完成着自己的杰作。当宝贝在物质化的生活中因为恐惧而不断蜷缩自己的灵魂时，他只看见自己，忘却了关怀。于是，他失去了她。
    爱情在这个越来越欲化的年代里显得越发不可靠，越发可笑。依旧执着于爱情的孩子在自己的编制的童话中渐行渐远，然后被世界遗弃。所以我们知道，我们的宝贝，永远无法幸福，即使只是短暂的欢愉也成了我们的奢求。即便是终于可以在一起的他们，也早已远离了快乐。后来，宝贝疯了，一遍遍重复着；“我怀孕了。”就像个哀伤的孩子，如此的绝望，如此的渴望爱，被爱以及给予爱。安妮说：孩子比男人可靠的多。这些凄美的女子，他们用自己的方式努力的在城市的喧嚣中喘息，并用自己的方式抓住了一个孩子。属于自己的孩子，长的如同他们所爱的男人。
   “我怀孕了。”“我要把自己洗干净，生一个干净的宝宝。我要洗干净。”“不，不要伤害我的宝宝。”“我告诉过你，他就在这里。”………
   故事的最后，宝贝剖开了自己的肚子，血肉模糊。而那个她爱的男人只是喃喃的说：我看见一个女孩的灵魂，她在离我远去。一切都魂飞魄散了。我无语。
是的，一切都像一场梦，可怕的噩梦。这些梦魇在影片一开始时就萦绕在影象周围，不是迷幻，只是痛苦。宝贝的笑容，无法带给我们如同爱米莉一样的欣喜，那些空洞的表情，没有快乐，只是绝望。活在恐怖梦境中的孩子，怎么可能畅快的微笑，于是，我们无法平静地看完这部电影。
    当看见宝贝的绝望时，我以为我看见了自己，悲哀的灵魂。我想我们是一群活在阳光阴影下的孩子。只是太多的无助，让我们向世界妥协，最后，骗自己；“嘿，我是这个样子的，生来如此。”嘿，这是真的吗？
    房屋在身边倒塌，机器在耳畔轰鸣，学校中坏孩子在等待修理你，靠近街角的人家养了一只对你虎视眈眈的恶猫，而妈妈只是喜欢和别的女人唠叨些无聊的琐事，她们总是在撒谎，她们说我们是捡来的，她们只是在骇人的大笑，就想魔鬼一般。我想没有人知道，这些阴影将伴随我们多久。我问我妈妈：“为什么你们总要说我们是捡来的？我们因为这个曾经何等的伤心。”宝贝说：“他们骗我们，我们是生出来的。”那时，我流泪了，我曾恐惧的以为我是那个捡来的孩子，当看见妈妈对妹妹的爱时，这种感觉尤为明显。我想我太怕爱，怕失去它，其实，也许我从来不曾拥有过它。是不是我的宝贝也这么想？一样的傻，一样的简单，一样的我们，在这个世界上悲惨的活着，期待爱，错过爱，永远无法得到爱。
  “我可以爱你吗？”我问你。我只想找一个地方安静的看我的电影，一遍一遍，然后在电影落幕的时候，流下泪来。

我们的生活本来就是碎片,难以归结
    如果从爱的方面来看,宝贝为啥子呀自杀呢?刘志对她的关爱应该已经够了,如果不把宝贝预设为一个超凡脱俗,非人化的人,那么应该够了,应该留得住她,好好过小日子,有些东西必须得承受,没有完美无缺.或者将来有完美无缺,谁能完全跟谁一样,傻子才一样呢.
　　 如果从刘志这方面来讲,他更象一个现代人,忍受,但是太无力,他或者是根本就是太爱惜自己,对自己负责就好了,他娶冉冉,在离婚,没有看出他多么喜欢她,当然就算当初喜欢过她,变了以后,就不能容忍了吗?脆弱的心脏似乎不适应现代生活,我不认为现代的生活是不好的,如果不好,也是人能够承受地起的,因为我们都还有能力生存.这样来讲,刘志象个十分感性的家伙.一人一个样,没什么?
　　 如果从文化来看,那么我国文化中对人的无价值的解释,大概是丝毫不现代的解释方法了,宝贝死有她没有找到自己的价值,死于笼罩在生命低贱的阴影里面.她曾经的恋人曾经给过她的好大好大的月亮,这样的光明再也找不到了,在刘志那里也找不到,难道她要的关心刘志给不了,还是她变了,变得封闭,别人进入不了她的世界.当然就影片全部内容来看,应该是后者.世界是个人化的,但是宝贝是孤绝的.人的生存实际上是个信息的存在,人应当以自己为信息,就应当以别人的信息为信息,又以欲望的信息为互动.任何时候,都要自己给自己打气.
　　 关于出生的编造的低贱或者无里头故事,伤害生命最基本的尊严.这是本国文化最让人感到无奈的一点,就这一点看,我国的文化不是欺骗的文化,就是野蛮的文化.

　　野蛮的文化,可以认为是虚无主义的,或者是允许人吃人,为人对人的残暴行为做了价值观上面的认识或者说阐释,所以价值观就是认为一切都无价值!!!这也许就是有那些黑猫,那些蛇的原因,他们向你发出恐吓和威胁.......你个人的善良和单独的渺小的力量,微不足道,不能保护自身.或者你根本就是在艰苦的求生存,无力量去做想做的那些美好的事情.....那么苟活着很有意思吗?当然与刘志的爱情本来可以存在,我刚刚之前也是这么想的,一个爱宝贝的刘志和他给的温暖的贴心的温柔还不够吗?那之所以宝贝要死,还是因为她关于生活的全部理想不只是一个爱人,踏踏实实的生活里不只是有爱情,还有些别的,还有个人的价值,爱人给的不够!!!.......所以这部影片是在讲述一个关于极致的故事.
　　
　　用完全个人化的角度讲述一个关于价值得不到展现的故事.好像不是什么爱情片呢.
　　
　　这样的现代化是现代化吗？
　　野蛮拆迁不是现代的文明的做法.
　　
　　不承认个人的价值文化, 不是文明的文化.
　　
　　
　　所以,我们的生活还是是碎片,总是难以归结,难有明亮和畅快的氛围.
　　
　　而关于文明的黑暗,据说在世界上任何地方都有,如果这是指因为有竞争存在所引起的,我只好说,大家都知道公平的竞争算不得黑暗.物质文明,不是黑暗,而有一天,或者就在现在,就在世界的某些地方,人们已经懂得了合理的分配的,没有强权干涉和左右的.

很久以前写的。

这部影片中，宝贝有一段独白：我心里一直有一条路，不知道这条路会通到什么地方，但是我一直在这条路上走。在路上你会碰到蛇，还有猫。你会害怕，真的会很害怕。但是在路上也有阳光，最灿烂的那种，你会停下来，让它照亮自己，然后把它带到每一个地方，每一个角落。还会有一种声音，他老是罩着我，是你最熟悉的人，我的表哥，坐他的车去周游世界，是我最快乐的事情。还会有一种味道，会让你经常想起一些忘不掉的事情。

在影片里，宝贝可以说是一直按她说的这些话在寻找一种精神上的依托。可惜的是，尽管她一次次地去找寻，最终却仍旧没有在现实中寻找到。她最终选择的对自己精神世界的回归方式，是用生命的终结来体现。

这部电影包含了太多的信息，色彩的丰富和绚丽是对我们视觉的冲击，也是对我们身边的这个庞大物质世界的置疑和并不坚定的否定。儿时的宝贝通过呐喊见证了这个世界的飞速发展：高楼拔地而起，立交桥横穿每一个城市的角落，当然还有越来越会生活的人。这些体现的是这个时代特有的快节奏。越来越理性的人们在这样快节奏的时代里，在越来越丰富的物质世界里，跟着飞车坐同样速度的旋转。

诚然，人在这个社会之中不可能离开物质的生活。物质是我们行走的必备基础。没有物质，有什么资本讲精神？

宝贝出世在80年代。这个年代的孩子不缺物质，可是他们缺精神。现在大部分的人已经懒得去找寻精神世界了，吃饱喝足之后有那么多令他们迷幻的事物在等着他们——酒吧，电视，各种娱乐场所。他们哪还有时间去找寻他们精神世界在哪里？

宝贝却不是这样的孩子。可以说宝贝比较自我，也比较看中自己的内心世界到底在什么地方。所以她一次次地离家找寻。在路上，即便迷失，也总知道为什么而迷失。

宝贝小时侯问妈妈自己从哪里来，妈妈说她是从垃圾堆里被拣出来的。影片开头是宝贝在朗诵她的作文：我的出世。旁边是一些不认真听她朗诵的小朋友。从宝贝在朗诵中环顾周围的眼神，我就有某种预感：宝贝会走一条不同与一般孩子的路。事实上她确实不同，自此，她开始了对她生命本身的探究。

离家出走去寻找，是对周遭世界最直接的厌倦与怀疑引起的行为。片中交代宝贝是在寻找中找到大志的，而后又是通过离开大志被大志找寻而被大志走进她的内心世界的（事实上，大志能走进多少？）。可以说宝贝在大志那番话“我们什么都可以不要，我明白我们的爱情是不需要那些东西的”后的确找寻到了一些什么，可是我们又清清楚楚知道，她并没有找寻到。爱情可能会使一个人的精神世界得到一定的慰籍，可是一个人内心深处的一些最根本的东西，是任何人也无法走进和探测到的。

宝贝所找寻的，恰是这种她自己也无法探测到的东西。所以她一次次地迷失又一次次地寻找。

李少红把这种找寻的使命放到这样一个柔弱纤细的精灵身上有点残忍。可是我觉得放在宝贝身上又是最好的。当代男性似乎已经无法承载找寻的使命，于是找寻这个古老的朴素主题又回到了女性自身。可惜的是在现代世界中，我们终究无法如古人一般找寻到最终的一种归宿——宝贝怀上孩子其实是说精神世界依旧存在，可是宝贝最终被证明是假孕，这样的结局是说在现实世界中找寻精神家园是何等难。宝贝最终死亡，更是宣告一个精神找寻者的失败。但也可以理解成为我们最终的精神家园可能只能在天国。

不管怎么说，李少红的这部电影是一部十分难得的作品。在当今这个现实背景中，她在影片里表现出的对现代人精神生活丧失的焦虑真的很值得我们好好反思。同时我想值得反思的还有某些电影人，当他们一味地去追寻一种画面和声音的震撼感觉的时候，他们有没有想过因为他们的影片，可能会造成更多人精神世界的缺席？