喜马拉雅

专访导演Eric Valli
文：尔尼 http://weibo.com/cozurlovely
2月刊Mind艺术美学：http://weibo.com/mindmagazine

他是Eric Valli, 作为《国家地理》、世界新闻摄影一等奖摄影师；奥斯卡提名、法国恺撒奖以及柏林电影节获奖电影《喜马拉雅》导演； 爱马仕、路易威登合作艺术家，他拍摄我们从未梦过，甚至不知其存在的人生与风景，他与他的镜头一起，经历暴风骤雨，雨雪冲击，跌入过悬崖，高山严冬的冰湖, 炎夏热辣的沙漠。他听得懂一草一木间大地与天空的语言，在他的镜头下，讲述着天地之间被自然耕耘的人们，血肉之躯下与自然神迹紧紧相连的故事。“


突然，Eric感到脚下的积雪在持续颤抖。此刻的他站在喜马拉雅山脉中，积雪抖动的声音越来越响，他没有意识到这是一场雪崩。
山顶的积雪倾斜狂轰，雪势已经下来了。
Eric震惊地站在那里，他的身影已经在无边的雪山上即刻浓缩成一个黑点，即将被吞噬埋葬。可当他以为死亡到来的时候，崩裂的白雪突然在他面前不到一米的地方分开，他被下落的积雪成人字形夹在中间，人字两边的积雪持续下落。
目瞪口呆看着眼前瀑布般分流的雪，雪崩仿佛是为了他而分开。
他活了下来。

“不骗你说，其实我觉得要是这么死了就棒极了，我喜欢这样死去。总比死在这儿好。“
Eric身着棉麻衬衣和我围坐火炉边，他爽朗地笑出声来，眼前的火炉里木头与火花在嗞嗞作响。”这儿“指的是他在巴黎的家，是他在现代社会的痕迹。偌大的客厅里种着一棵高大的树，整排明亮的落地窗外的后院里放着一扇藏族木雕大门，是从他以前尼泊尔的家里搬运来的。饭厅里挂着他的好朋友Tenzing Nyima喇嘛画的唐卡，画的是电影《喜马拉雅》里的藏族村dolpe的景象，我们仿佛不再是在巴黎，而是在喜马拉雅山脉里某个古朴的藏族木屋里。
身后传来尼泊尔厨师做饭的声音，饭桌上刚刚邮寄到的水电气单还没有来得及收，Eric双眼望着远方继续说：“因为我在这里只是存在着，而在那里我活着”。

一个月前，我打通了Eric valli经纪人的电话，提出这次采访要求。经过两周邮件和电话联系和等待，终于获许了此次采访，从一开始的邮件采访到后来的电话采访， 原本以为这会是奥斯卡导演一贯的大牌作风，直到Eric接通了电话，他在那头爽朗地笑起来，“哈哈，尔尼吗，我知道是你，我一直在等你电话，你不能来巴黎吗，我觉得我们必须坐下来慢慢聊一聊，这些问题多么有趣。如果住宿不方便，可以住我家，完全没问题。“这场采访忽然就变得像一场冒险，一次奇遇。我坐上前往巴黎的火车，就像在他的故事里，无数冒险与相遇的开始一样。
他是Eric Valli, 作为《国家地理》首席摄影师；奥斯卡提名、法国恺撒奖获奖电影《喜马拉雅》导演； 爱马仕、路易威登合作艺术家，他拍摄我们从未梦过，甚至不知其存在的人生与风景，他与他的镜头一起，经历暴风骤雨，雨雪冲击，跌入过悬崖，高山严冬的冰湖，炎夏热辣的沙漠。他听得懂一草一木间大地与天空的语言，在他的镜头下，讲述着天地之间被自然耕耘人们，血肉之躯下与自然神迹紧紧相连的故事。
 

害怕是件很有趣的事

天空是我的屋顶，土地是我的床
草木是我柔软的耳朵，
就像流水和云朵一样，
我，独自，穿过这无边的荒漠。
——佛教僧人河口慧海

17岁的Eric第一次告诉父母他想去旅行的梦想时，他的父母，就像许许多多的父母一样，带着对未知世界的恐惧和对孩子的担忧拒绝了他。少年Eric不忍放弃，不久后，鼓起勇气问父亲“如果你在我的位置会怎么做“。“我的父亲是一个非常诚实的人，他告诉我如果换做是他，他不会放弃自己的梦想。“ Eric说。这次谈话是一次妥协，一种了解，父母同意了他的计划。他前往中东，在黎巴嫩，利比亚，土耳其经历了生命中第一次旅行。那是在1970年，正是”黑色九月“发生的时候，慕尼黑惨案引发整个中东地区国际恐怖活动的狂潮，美国出动军舰战机轰利比亚。”我在利比亚，没有感到一点危险。“Eric笑着说，“所以这就是生命为什么美妙的地方。”
“我看见了新的生活，新的生命方式，一切都和我之前熟悉的不同，突然这些未知都在我眼前展开。你必须要冒险，从未知悬崖跳下的那一刻，生活的魔法就会发生。从此以后，世界不仅仅是存在着，他们新鲜地活着，你在那里，清醒又锋利地活着。”说到这里，Eric环视了一圈他舒服的房子，“而在这里，我就像个僵尸，被文明操纵。”
冒险继续，二十岁的黄金时期，他的脚步穿越非洲金黄的纳米比亚沙漠，穿过战乱与争纷不断的中东及阿富汗，他到达尼泊尔——此后在这里居住20年，在这里他开始用父亲送给他的莱卡相机拍摄他的旅程，并在这里遇见他的前妻, 也是在这里养育他的两个孩子。
用他的话说，在尼泊尔，他开始了“讲故事“的生涯。

他的第一个故事“绝壁上的采蜜人“，讲述了在喜马拉雅山崖间古老采蜜者的故事，这套图片登上了《国家地理》封面并获得了世界新闻摄影一等奖。他的镜头对准了大千世界里遥远的角落：泰国岛屿上攀登洞穴的采燕窝者，尼泊尔公路边的流浪人，喜马拉雅森林深处的母系部落，喜马拉雅山脉里的藏族运盐村落……他的故事总是提醒着人们在文明以外的地方，有一个未知的古老世界。

“我是一个讲故事的人，要讲一个好故事，需要时间和耐心。现代人很喜欢用‘知道’这个词语，我们有电视机和各种各样媒体不停播放世界各地的新鲜事，我们觉得好像知道这个知道那个。可我们知道什么呢？其实什么也不知道。有时候知道得越多，反而越空洞“
“那你觉得你‘知道’你拍摄的人和风景吗？”我问他。
 “我不能说我知不知道，但我可以给你讲一个故事”Eric回答我。
“有一天，我被困在下雨的山崖间，一个当地人邀请我去他木屋避雨。在那里我发现了挂在他木屋里的藤梯，他指了指木屋外几千米的山崖，告诉了我已去世父亲的故事，他是一位绝壁采蜜人。于是我用几年的时间走遍了喜马拉雅的大小山路去寻找尚存在的采蜜部落，机缘巧合下终于找到世界上现存的最后一名古老采蜜师。那位德高望重的老者并没有时间浪费在我这个外国人上，于是我告诉他，如果你去世了，你的采蜜技术就会从这个世界消失，除非你有一个徒弟——而我就是那个徒弟。”Eric说，“然后我拜他为师，在与世隔绝的村落的悬崖间学习了两年，拍了这些照片。我很小心地用知道这个词语，我会谦虚地活在他们的命运里，为他们见证，然后我才会说‘噢，我知道他，那个绝壁的采蜜人’。”

 “悬挂山崖间，野蜜蜂在眼前飞舞，你难道不害怕吗？”我问。
“你知道，害怕是件很有趣的事情，我们害怕什么？未知的冒险，当我到达恐惧的边缘时， 我就到达了我从来不知道的世界，然后我们感叹，看这个世界多美妙多神奇啊！”

选择最难的一条路

“巨大的雪花落下，覆盖着缓缓行走的我们和用力呼吸的兽类，5000米之上的喜马拉雅山脉，我们行走在先人走过远古道路，成群的牦牛在雪白的陡峭山间仿佛一道墨印，牦牛，人，雪都在天地间移动，多么震撼人心。”
——法国探险家André Migot 《Caravans vers bouddha》

1951年，法国探险作家André出版了他在喜马拉雅徒步的旅行书。12年后，年仅12岁的Eric Valli把这本书读得熟烂至心，书中描述的山脉景色，藏族传统，人性的坚韧在幼小的Eric心里形成一幅浓墨重彩的冒险画卷。20多岁的他来到这片野性的土地，徒步在陡峭山间的每一条小道，他来到了雪山下的Dolpe——世界上最高的村落， 在这里拍摄了由当地藏民出演的剧情片《喜马拉雅》。随着冬虫夏草热潮，他跟随原本住在喜马拉雅山间的一家人背乡离井去高山挖虫草，拍摄了纪录片《喜马拉雅大淘金》。

电影《喜马拉雅》讲述的是小村落Dolpe的故事，是Eric在徒步喜马拉雅时发现的原始村落，由于粮食不能自给，世世代代靠运盐为生，远处运盐的牦牛在雪山间像一条漂浮着的黑丝带，好像他小时候在André书中读到的那样，他在这里住了下来，和当地藏民成为好友，一住就是20年。“当地文化已像冬雪一样慢慢消融，如果我们并心合力拍摄出这部电影，那么以后我们的子孙就可以通过它了解祖辈曾经有过的生活”， Eric说。
在这里，他遇见了村庄的部落首领Thilen，一个血性方刚，满头白发的倔强头人，20多年前，还是青年的Eric找到已经是他好友的Thilen，向他询问生活中自己面对选择的困惑。“他告诉我说，‘任何时候当你眼前有两条路时，总是选择最难的那一条，因为最难的那一条路会压迫出最好的自己。’”Eric说话时双眼发亮，“最难“两个字仿佛给他带来了活着的力量，突然他站起来，挥舞双手，大声说道，“于是我就在想，生命的意义是什么，如果你不给予你的全部，你不实现你的梦想，如果你不去尝试，还有什么意义？就像在面对无数自然人为的困难的情况下，我和我的团队完成这部电影。

‘最难的一条路’总是鼓励我勇敢坚定的活着“这句话也被编写进了电影的剧本里，这部故事片几乎是另一种形式的纪录片，而Thilen在《喜马拉雅》里的角色就是演他自己，在这部电影里Eric几乎没用专业演员，演员们都是Dolpe的村民。”还有谁能比他们自己更适合演自己呢，在电影里的每一幕，就是他们的一生。” 在电影里还有一位喇嘛——Tenzin他演的也是他自己的人生。现实中他是头领的儿子，自小在寺庙里画唐卡，从未出来过，Eric敲响了他寺院的门说“你愿意和我一起旅行吗？在描绘佛像之外，你愿意描绘你的村寨你的人民吗？“Tenzin喇嘛跟着Eric踏出了寺院，参演了电影，在两条路之间，他选择了最难的一条，最后他画了一副Dolpe的生活画卷，现在就挂在Eric家的客厅里。

《喜马拉雅大淘金》是另一部Eric在喜马拉雅的作品，一部关于虫草的纪录片，去年在中国向观众播出。“真菌寄生在虫体内变化成植物，大自然多么神奇！“Eric感叹。在这部电影，他跟随虫草采集者一家人爬到海拔5000米的高山，跟随中级收购商在喜马拉雅山脉探访一座座高山，最后一路跟去虫草销售地中国。他跟着尼泊尔农民一家生活几个月，为了一个远景他可以不顾危险爬过几座山。”你不担心危险吗？“我问，”不。危险从来不是问题。“他斩钉截铁地回答。
在喜马拉雅20年里，他度过无数致命的危险时刻，跌下高山悬崖，经历为他分流的雪崩，活过村落突然流传的瘟疫，“如果活得饱满，活得充满生命力，死就没有什么可怕。“他气定神闲地说，“最难的路“仿佛是喜马拉雅这20年来教会他的，像藏族人民那样朴质，像雪山那样透明，像大地一样安定。


永远不会拿走比我需要更多的东西

“我喜欢活在他人的生活里，活在我不存在的命运里。我拍摄的人物都是我的老师，我悄悄地潜入他们的人生，去学习，去记录。去学习原始森林里的阳光雨露，去学会在文明世界里我遗忘的道理。“
——Eric Valli

在Eric的镜头里，人类以一种我们不曾相识的远古方式与自然相惜：他们有粗制的发辫，古铜的皮肤上是太阳的颜色，带着野性十足的自信与勇气。这样的生命，是被文明绑架的都市人没有的，我们双眼只看得见楼房的高度，丢失了与天地自然相融的信仰——一种来自生命真正灵魂中的对话。

在Eric刚刚完成的旅途里，他去探访了在流行文化侵蚀的美国，一群背离城市，栖息在自然中的人们，他给他们取名《相遇在时间之外》，他们离开城市，来到自然中栖息，与鸟兽同坐，看山野唱歌，钻木取火，砍柴建屋，活得像荷叶间的露水，自然通顺。
Eric在这时间之外相遇与美国快速文化背道而驰的各种“古代原始人“，和他们一起在荒野中生活了三年。“我觉得我活着”，说起自然中的生活，他如是说，“我们活在一个人口不断增加，资源不断减少的年代。然而大多数的人的欲望却在增加，我们消费不必要的东西，我们吃的用的越来越奢靡。而当我们在自然中生活，我永远不会拿走比我需要更多的东西。“
用中国的说法，盲目又贪心地活着，就像是佛家中的“贪”、“嗔”、“痴”，分别是指对欲望，情绪，喜好的偏执，这是现代人的通病。而对治方法分别是”戒”、“定”、“慧”，是道德的规范，内心的专注，生命的真意。 翻开历史，如是陶渊明，庄子, 去自然中寻找自己的“戒定慧”，躬耕一片心绿。在Eric讲述的故事里，在自然中生活的人是活着，而城市中的文明人却一直在为了如何活而伤脑筋，我们依靠着无数社会环节链，任何一个环节出错我们就不知道如何生活。
Eric说起他们的时候，满眼敬意。“我欣赏通过手工劳动自给自足的人，他们知道怎样活着。反而我们常常忘了我们是自然的一部分。”Eric叹了一口气，摸着额头感叹道。“我们发明了电灯，却忘记夜晚有满天星辰。我们用着高效率的手机节约着时间，却不知道怎样打发时间。”

如今的Eric暂住在巴黎的家为了自己下一部电影做准备，平衡着自己流浪者与城市安稳的生活，直到今天他还有现代文明的“文化冲击”，无法彻底适应城市生活。我们的采访从中午一直到进行到傍晚，喝掉两壶藏茶，烧掉了十多根木头。虽然非常不适应城市生活，但他对他周围的同事和家人充满了感恩。“我觉得很感激”，他真诚缓慢地说，“因为身边的人总是对我很好。”

相信他随时做好准备出发，前往自己的下一个目的地，前往黑暗与恐惧的边缘，前往文明的光亮未曾触及的地方，那里的天空有老鹰追逐月亮，那里的大地有神灵眷顾，那里的人有涉世之初的淳朴，他们的双眼可以照耀太阳与月亮。Eric Valli的镜头把世界未知大门打开，活着让他人的故事里，让我们遗忘的自然之光照耀进来。

OST不愧是学院派获奖作品，细腻入微又壮美深邃。好像回到loop个不停的某年春。想起该碟也是这些年的重要收藏之一。

全片治愈效果惊人，虽然又是一个关于看不清的命运的故事。从运盐这样一件对于主人公们还算日常的事开始讲，每个人内心的信仰都是如此独特又殊途同归，最后好像都拜服在群山的神秘莫测的威严之下。不论小心翼翼还是跃跃欲试都有可能走偏的追逐命运之路，好像一块巨大的磁石一样吸引着各种勇敢者前往叩拜。人物都有一副风格各异的乱牙齿，然而竟越走越笃定。

胆大心细的冒险之旅。

雅克.贝汉拍摄过三部著名的影片：《迁徙的鸟》、《微观世界》和《喜马拉雅》。从时间顺序讲，《微观世界》和《喜马拉雅》拍摄在先，《迁徙的鸟》完成在后，但由于这三部影片都是讲述有关草地上的昆虫、大地上的人类以及天空中的飞鸟等生命的故事，所以人们习惯上将之统称为“天.地.人 生命三部曲”。

在《迁徙的鸟》中，那成千上万的候鸟横亘天际的壮观场面令人震惊，而它们昼夜兼程飞行数千公里，风雨无阻跨越数个温度带的壮举更令我着迷：是什么力量让这些飞鸟如此无畏地艰难前行？又是何种力量让《微观世界》中的那只蜣榔进行了各种尝试，最后几乎拼尽了全力？还有，那些可怜的松毛虫，它们怎么可以那样轻易将命运交给他人，坦然、无知又悲壮地结果自己的生命？我相信，这是一直以来困扰无数人的难题。

人类不是飞鸟更不是昆虫，所以无法知晓这些动物的语言和思维，但我相信神创造万物时赋予了地球上所有生命以一样的本质，从自己身上，人类应该能揭开这一切困惑难解的谜底。

在讲述人类故事的《喜马拉雅》里，我们看到了喜马拉雅绵延不绝的雪山冰峰、还有庄严肃穆的喇嘛寺院、以及不知疲倦踟蹰攀爬的牦牛队列、更有一群敬畏自然同时又顽强不屈与大自然抗争着的人类生命。

在一次意外中失去长子后，多波人的头领霆雷不信任年轻一代的首领卡玛，他固执地招回自小便在寺庙中出家修行的次子诺布，更带领上小孙儿帕桑以及村中剩余的老弱走上了贩盐的艰难路途。

赶上几天先行出发的年轻人,看来是个根本不可能完成的任务，但霆雷却顽强地坚持着带领一群体力透支的老幼从一条少人问津的小路艰难地追赶上了卡玛一行。

在预计到暴风雪即将来临后，老霆雷挽救了所有人的生命.,可是衰老和过渡的拼力最终还是夺去了他的生命。

这是平凡而真实的故事，虽然影片情节简单、音乐纯朴，但《喜马拉雅》如同《迁徙的鸟》和《微观世界》一样，从始至终都体现着一种生命的精神：坚强、执著、虔诚、恭敬、征服。

正如从寺庙赶回的诺布与霆雷解释的那样，也许鸟类和昆虫没有人类这样复杂的思想，但殊途同归，那些迁徙的候鸟、运食的蜣榔和跋涉的人类在面临眼前有两条路的时候，都选择了那条最难的路。正因此，候鸟的种群得以延续，蜣榔的困境得以摆脱，多波人也最终走出了雪山，更赢得了一位更新、更强大的头领。与之相反，松毛虫选择了容易的道路，它们看似轻松地选择跟从，结果却将自己陷入了绝境。

原来，抛弃安逸之路，选择最难的道路前行，这才是真正的生命。

1999年，天食者盘旋在高空，远处传来朝圣者沉重的磕头声，喇嘛们轻声的低语着，赶着牦牛的多波族人挥着手臂喊着号子从古老的村庄向山上走去。喜马拉雅，尼泊尔的村庄与神秘的藏族文化第一次通过法国导演艾瑞克•瓦利的视角展现。故事从死亡与失去开始，但结尾确收获了新生与希望。
电影《喜马拉雅》用108分钟讲述了一个简单的故事：老族长痛失本应是继承人的爱子，将众望所归的继承者卡马认成蓄意害死自己儿子的罪犯。在新的运盐途中，卡马带着村里的年轻人提前离开，而族长天尼则依旧选择占卜日出发并带着自己的儿孙。两只运盐队伍冒着风险各自开始旅程，但最终他们相遇，存在许久的纷争在暴风雪中消融。天尼在去世前认可卡马成为新的领袖，晨光熹微时，新的队伍上路。本片影像风格粗狂绮丽、荡气回肠，宛如仙乐般的藏密梵音贯穿始终，令人心旷神怡。
法国音乐家布鲁诺•库列斯充满藏地风情的音乐，伴随着出神入化的镜头，萦绕在耳边，带给人视与听的双重震撼。天尼不顾同伴的劝阻，执意要追赶上卡马的队伍，因此选择走靠近湖边的“魔鬼之路”。这一路道路狭窄，老人们铺着石砖拉着牦牛小心翼翼的走过。此处，西方交响乐和藏文的哼唱结合，沉重的鼓点直逼心底，隐着不安，而危险也确实发生了，一头驮着盐袋的牦牛失足坠下。这段中，电影背景音乐发挥了引人入戏的作用，并使情节更加紧凑。此外，电影声音中其他片段的音响效果完美结合了动作与环境的效果，除了促进剧情的发展更是尽可能还原了当地藏民的真实生活。
《喜马拉雅》虽为剧情片，但是依然有着纪录片的风格，使得导演的叙事简单，基本以时间顺序进行，使得故事宛如一首古老的歌谣缓缓道来。但细节处理的相当不错。在卡马带领年轻人提前出发的那个夜晚，天尼回到村庄，执拗的组建自己的队伍，他骑在马上与其他老人争执，此时，明显镜头虚焦。若摄影没错，我们完全可以理解是导演的精妙处理。天尼岁数大了，还在拿自己年轻时的资历博得众人的认可，马背上的晃动加上虚焦，感觉到天尼的言论已经明显站不住脚了，利于人物的塑造。导演的剪辑没有太多技巧，多数都是直接切，但是蒙太奇式的经典组合还是随处可见，例如在给死去的拉赫帕进行天葬时，将天空盘旋的鹰与天葬师自然切割的画面剪切在一起，丝毫没有暴力感，反而有一种人性的解放，一种最自然的回归。
描写少数民族故事的电影最重要的是展现原汁原味的当地生活，就像《图雅的婚事》里描写蒙古族的特色，《千里走单骑》里有云南的多姿。可是这些电影里的演员多数为专业演员，以演技论成败。值得一提的是《喜马拉雅》中，多数都是非职业演员，比如说天尼的小儿子诺布现实生活里真的是一名喇嘛，因此他们能更加真实地还原了当地人的生活状态，使观众在观看影片与人物没有距离感，从他们的脸上看到最自然地神情。
艾瑞克•瓦利筹备了两年的电影《喜马拉雅》虽算不上是史诗巨制，但是却带给人极强的震撼，不光是如画的风景，动人音乐，更重要的是他多角度的思考。这里面有对文化的，对信仰的，还有对生死的。在世界融合文化趋同的情况下，导演选择讲述藏族的真实故事已经对文化传播起到鲜明作用，镜头语言的直观性让更多人们了解到这个古老的神奇的民族；影片中卡马一次又一次与占卜与传统的抵抗，体现愚昧的人民的自知开始，这种反思精神也透出了导演自身的更高追求；而对于生死的话题，多部电影都在探讨着，只是本片更含蓄，例如天尼的去世在晨光里，在众人怀中颇为温暖。但不论是哪个角度，本片都有一个关键点，就是一再传达出人的坚韧性。一种与生俱来的执拗，一种反抗精神，一如影片中所说：A ture leader starts by being disobedient.。无论是天尼与身体抗衡，还是队伍与自然抗衡，还是小帕桑与梦想对面，这是电影中人物的，也是导演的真实经历。
在本片的最后，整个故事在喇嘛诺布的笔下犹如画卷般重。影片最后的镜头，定格在小帕桑侧身，他的对面是一棵树，是他梦想着见到的事物，这不禁让人感动。在多大的困难面前，有不屈的抗争精神，是梦想实现的第一步。电影里重复着一句话：If you have to choose which way to go，take the most difficult way.我想这也是我们应该选择的。
这是一个不简单的故事，这也是一条不容易走的路。
        

 天葬的画面
 卡帕的尸体被弯刀跺成数块 秃鹰在低空盘旋 清楚的看见它们尖锐的啄和眼
 沉默高远的天空 光线充沛风声呼啸
 人们手捧彩色花纹的皮鼓 围着尸体起舞 默念经文
 古老又神秘的仪式

 雷霆的大儿子卡帕死去
 而二儿子八岁就被送去喇嘛庙 是个画师 缺少力量与经验
 年迈的雷霆只好自己领队 带着孙子帕桑 翻越雪山 去另一个村镇用盐换取粮食
 可最后一刻二儿子坦尔布赶到
 雷霆问 你为什么要来
 坦尔布祥和地笑 佛说 当你面前有两条路 选择难走的那一条
 
 为了追上卡玛的队伍 雷霆决定越过悬崖峭壁上的恶魔之路
 队中的老人面面相阙 神色惊恐
 一人说 雷霆 你疯了么 经过那条路 会惹怒恶魔的 我们全都会死
 只有帕桑肆无忌惮地笑 我们会遇到恶魔吗 哇 真的恶魔啊
 他的眼神很明亮

 分不清是凌晨还是傍晚
 惨白的天
 灰蒙蒙的雾
 风声尖利咆哮
 人和牛群在几近垂直的陡坡上艰难地行走
 只是小小的一串黑点
 在大自然面前 被衬得多么渺小

 雷霆和帕桑坐在高处
 头顶是广阔无垠的夜空
 蜿蜒流动的银河
 雷霆指着其中最亮的一颗星
 看到那颗星没有 帕桑
 它像心脏一样跳动 它是指引我们的星
 你要记住了
 
 十天之后
 暴风雪
 耗牛一头接一头死去
 人们逐渐体力透支
 雷霆回过头坚定地说
 一定要走下去
 不能回头
 相信我
 我是雷霆
 征服过雪山的雷霆
 一人无奈地说
 可是你老了呀

 。。。。。。
 
 卡帕对雷霆说 有时候我真希望你是我的父亲
 雷霆摇头
 你我太过相似 也许正是因为这样才不能成为父子
 
 。。。。。。

 哎 不用我多说 反正很棒的一部片