老井

整部片子虽然全程都是男性视角，但是我想从女人的角度重新讲讲这个故事。

1、孙巧英

村里就3个高中生，唯一的女性高中生就是小英子。从嫁妆的丰厚程度也可以看出来，家境应该还不错。

买了黑白电视回村，却看不了。因为村里太偏，没信号。她痛骂：老祖宗没眼，怎么选了这么个地方。

人的出生无法选择。

曾经有朋友与我讨论，问世界上什么东西是绝对公平，问我死亡算不算。毕竟每个人都是要死的，终归一个土馒头。但是我私心里是否认的。因为只有有生才有死。

生不生自己是无法选择的，这是被动的，所以死亡也是被动的。你无法选择生所以生了就必须死。选无可选，算不上什么公道。要知道还有许多无法生，生无可生，所以，也死无可死。死亡，其实是不公平的。

对于意淫英子的旺才来说也是。年轻人血气方刚，恋慕同是高中学历的女同学，偷走她的BRA，在泥地里哭着委屈着叫男主打死童子身的他。井里塌方，男女主都没死，他不巧，死了。成全了男女主的欢情。成了千古流芳碑上的一行字。他成了英子出院后躺在土里的那个。

孙巧英，老辈说她洋洋火火的，山里留不住她。只是因为她有见识，读过书，便能有更多的选择。村子，不会是她唯一的安身立命的选择。她当初愿意留下，只不过是因为她恋慕的那个人在。而井底那一番云雨后，也让她足够看清，男人的选择。

说她洋洋火火，其实只是一边受着原生家庭的束缚，另一边拥有眼界开阔后的勇敢。她不够心甘情愿。

她捐了自己全部的嫁妆，然后呢？

我担心，她没有什么下场。

2、秀秀妈

年轻水嫩的小寡妇，实在是绕不开。虽然极其不喜欢吕丽萍本人的言行，但塑造角色上，极好。

她作为守灶女，她选中了男主，好眼光。从最后那番讲话上也可以看到，是个有智慧的女人。这个明白人，就是书读少了点，太遗憾。如果再多读些书，说不定会更好。

第一个男人因为打井死了，留下三个女人在家里。母亲，她和女儿。拍板用一千块招了男主上门，要知道1990年一桌菜大概2块钱，所以这是很大一笔钱。所以，最后她大肚子生下来的孩子要姓段，而不能跟着男主姓孙。

想起冠姓权这事儿，还是得经济上吃得硬才行。全村没有男人倒尿盆，只有男主，没有倒尿盆就要被岳母做筏子的骂。尚公主的，要自称臣，自古就是这个道理。哪家势大，听哪家的。

小寡妇是有智慧的人，看人看得准，也知道用柔软的丝丝扣扣牵住男主。用眼泪化了不肯碰她的同床人的犟性，用暂时的哀求泄了想要夺门而走的男人的火气，最后又用自己的大肚子教着愚公移山的道理。看着她在这些狭小的空间里腾挪，只想感慨，如果多读些书，那么这些脑筋就不必在这些事情上打转。

支持丈夫打井，讲了一番不大不小的道理，又抬出了自家的缝纫机（相当于捐了私家车）。场上唯二的缝纫机，另一台是英子的嫁妆。这个女人，真是不简单。

她付出了那样多。无论是青春，还是力气，还是财务。所以，我就想知道。如果她有足够多的选择，不知道她愿不愿意，仍然呆这山沟沟。

祖业值不值得这样拼命守一守。

3、盲人女

这是个小角色，可我喜欢看她笑。她是老井村的过客，被孙旺才请来唱戏，推不过要唱个荤的。她泯然，俏生生的唱了。

她是哪个村的？我不知道。可能这样的手艺人是要到处走的，哪里喊就往哪里去。

她看不见，手上的工不弱。唱什么本子，也要听甲方点。

只是，后来被举报说唱黄段子，想必也被调查了。

以后还能唱不能唱？以后她去哪儿呢？

打不打井都跟她没有关系，她只关心谁会请她去唱曲。 孟德斯鸠说：“人在苦难中才更像一个人。”我既认同，又不认同。对于寻常人来说，谁人能不吃点苦呢？可是，对于寻常人来说，很多苦其实不必去吃。因为，普通人吃的那些苦不像艺术，能够充分变现。

吃苦就是吃苦，不要特易去伟光正，上价值。

骗谁呢？

把我哭得。每个人都身不由己，每个人都不得圆满，每个人都还有善良，每个人都隐忍悲剧，每个人都不声不语。最撼动人心的悲剧如是。

你不早恨透我了吗

上回在山上碰到你，连口水都不给喝

那半勺水喂狗了

才半勺水的面子

还说呢，洒进那么多草梗子土星星

好个没心肺的，你死了吧你

走了那么热，再不让你慢慢喝，那肺还不给激炸了

能细腻到这个份上的编剧，太神了，我决定查查是谁。

这部86年出品的片子可能是我大学时期（86-90年）首次看的大陆电影，不是这部就是黄土地，同时期看的。我在台北重庆南路的路边摊买的录影带。记得还有芙蓉镇、大阅兵但我没买，想暂时省钱啥的。每隔大约十年我都把老井重看一次，都很喜欢。最近来复习一下好了，等我发完本文。

吴导演拍所的人物交谈、做事，生活，非常自然生动，有时像纪录片，已非写实主义能说明，记得有个老头拿山村村民腌制的食物给县里来的工程干部，擦拭勺子的动作，讲话的模样，这真的是很棒的导、演、拍摄。里面有个放羊的精神病患，这种安排是很多西方电影常用的安排，所谓失落的天真，癫子反而讲实话。村民和邻村抢水争井也是够剽悍。坐着拖拉机去县城找干部的画面真棒。

张艺谋唱歌，大家调整天线想看电视，拍得真好。张艺谋本是摄影师，吴天明叫他出演本片主角。张艺谋的演技这么好。记得叫旺泉子，他是入赘，而且无法选择心爱的对象。夹在二女之间他很窝囊，他把心力转移到打井上头，所爱的姑娘也不再搭理他。他对媳妇儿也是很眷爱的。终于有次，在荒芜又壮观的山沟间遇到挑水的她。四下无人。他很渴，跟她讨水喝，她没讲话，递水后把几片小树叶洒在他的水碗上。

由于她也被派来凿井，一次阴差阳错两人被暂时活埋在地下，于是亲吻了，缠绵了。最后一段是村民大会，拍得真好真好真好。村长要大家一起捐献凿井啥的，旺泉子不善言词之际，媳妇儿出现了，她捐出家当，挺自己老公。旺泉子头低低坐在台边，心中很暖，他是强者，但在女人面前他是弱者，孬人。导演没多作表达，片子在旺泉子头低低中逐渐奏起胡琴配乐而结束。

非常好的电影。蛮大众化也蛮艺术的，化艺术于无形（我意思是观众看不出手法艺术或导演厉害也无妨）。这么好的电影不该被遗忘。

剧情若记错见谅。

当时看的录影带，画质不怎样，后来台湾出的dvd还行，但萤幕的左右被切掉，可惜了。如果能看到完整屏幕和画质优良的版本那就幸福了。可惜目前我找到的线上资源还是画质差，但八分钟说电影的视频倒是画质好。

现在的张艺谋和当年没啥变老，哈，当年就老起来放。

吴天明这辈子有这部就够了。

写到这里查到他2014年过世了。有点讶异。在此我向他致敬。真是有才情。才情比才气重要得多。

上世纪八十年代的作品，放到如今依旧是值得后辈们品味的经典。在这里要致敬一下吴天明导演。

一、对水、美好生活的渴望

老井村，由于地形地貌问题饮水困难，村民们世世代代都在打井，仿佛打井已经成了老井村村民骨子里要干的事情。旺泉的祖爷爷在祈雨的时候死了，父亲和二爷爷都在挖井时出了意外，一个死，一个疯癫。那个年代，那个地区，水是那么的宝贵。用水都是需要用扁担去挑用盆去接。对水的渴望，是生理上不可违抗的。村民们可以为了一口井械斗，甚至是搭上人命。从雍正年间到1983年，老井村打井搭上的人命，光一口井是不够填满的。孙旺泉，这名字饱含着祖祖辈辈对水的渴望，而他最后也真的带领村民打出了一口出水的井。

电影中几处细节令我印象深刻。其一，旺泉爷爷开水果罐头，被划破手。电影的镜头给的非常清晰，罐头被刀划开几道口子后，旺泉爷爷直接用手去掰开，搞得满手是血。可能，旺泉爷爷这辈子也没办法知道水果罐头是什么味道，尽管划破了手指，但那种接触水果罐头带来的精神上的兴奋已经盖过了手指的疼痛。其二，旺财妈在旺财死后为井绳扎红结。作为一个孩子的母亲，孩子因为打井去世，那是一般人无法承受的痛楚。可能此刻，她已经把井当成了她的孩子，成为了她唯一的精神寄托。

二、对爱情、性的渴望

缺水可以去挑，不过是路程艰辛了点，老井村没井也活了几十代下来。但是对爱情的渴望无处宣泄，只能压抑在人的心中。旺泉本是和高考落榜的巧英情深意切，但父亲的死，让旺泉妥协做了倒插门女婿。“一个嫁一个娶，总比两个光棍强。” 旺泉，成了那个被嫁出去的牺牲品。好在喜凤是个柔情似水的女人，她用他的温柔驯服了旺泉。

喜凤是一个典型的淳朴农村妇女形象。在旺泉入赘之前，看到旺泉和巧英坐在一起聊天会伤心。在结婚之后，旺泉看巧英的眼神也会让喜凤紧张和不安，但她不会责怪或怨恨旺泉。在那个男尊女卑年代，作为一个带个孩子的寡妇，与其说喜凤稳重大方，倒不如说喜凤爱旺泉爱的深沉。喜凤是一名优秀的妻子。给孩子起名，她把第二个字留给了旺泉的姓，这是她的能力范围内最尽力能做到的。村里挖井筹钱，她把家里的缝纫机捐出来，带头支持他丈夫旺泉的事业，喜凤是一个完美的妻子。

“心气太高”的巧英心气并不高。尽管高考落榜，巧英仍可以到县城工作，甚至旺泉挖井勘探她也可以不跟着，下井也完全没必要由女人来下。这一切都是为了旺泉。她本与旺泉情投意合，正常情况下应该会和旺泉步入婚姻的殿堂，没准也能生个一男半女。但长辈的一纸约定，让她陡然之间变成了第三者。她也渴望得到旺泉，同样，旺泉也渴望得到巧英。俩人对彼此爱的渴望压抑在心底，最终在那此意外，内心的压抑泉涌般喷发出来，他们终于做成了一天的夫妻。无疑，这是属于那个年代的无奈与悲哀。

三、饥渴的时代

旺财，是那个时代每个普通人的写照。他渴望知识，毕竟他是村里唯三的高中生；他渴望得到尊重，于是在大街上买了一个“为人民服务”的胸章；他渴望性，偷巧英胸罩穿在自己身上，请盲人唱荤曲，性压抑使得他对性的渴望夸张而又病态；他渴望爱情，他读爱情诗，看青年杂志，但他所处的环境是“兄弟共用一个女人”的环境。

那个年代，对知识、对尊重、对爱情、对性，对美好生活那是一种无奈而又疯狂的饥渴。