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剧照
更新时间：2024-04-11 08:43
详细剧情
出身信州农村的佐竹茂吉（佐分利信 饰）与出身上流社会的千金小姐妙子（目暮实千代 饰）结婚，七、八年的婚姻生活并未弥合二人原本出身的差距，反而因生活习惯的差异使他们之间矛盾丛生。佐竹生活上不修边幅，抽便宜烟，吃茶泡饭，坐三等车厢。妙子受不了丈夫的“低级”生活习惯，时常背着他和学生时代的好友出玩游乐。 两人的矛盾在对侄女婚事的看法上激化，妙子不辞而别，跑去神户同窗处散心。佐竹突然接到赴南美公干的任务，收到电报赶回的妙子发现家里已空无一人。当她终于感到失落时，飞机延误改为次日出发的佐竹却回到家中，夫妻二人共进一顿别样滋味的茶泡饭……
长篇影评
1 ) 突然莫名地爱上
不管怎么说，我不认为茶泡饭之味就是人生中唯一值得细品的滋味。真正美妙的反倒是，像我们大多数人经历过的那样，突然有一天就对某种从前不喜欢的滋味，莫名喜欢起来。不能理解的事物，突然就欣赏起来。细想之下，又如何是“莫名”和“突然”，只是自己经过了也还不知道。这种悄悄的成长和蜕变，才是人生中真正的趣味。而之前的单纯幼稚，也不过是必经的一种可爱历程而已。
所以妙子很可爱，已然是少奶奶了，却有着少女的任性、天真和不满足。会瞒着丈夫，和女友们一起到温泉度假。喝酒，唱歌，怀念当年逃学的时光。早上醒来，对着一池锦鲤，取笑自己的闷蛋丈夫。说有一条真是像极了他，又大又呆，抢吃抢不过别人，领带还打歪，可怜的家伙！
看妙子的脸，眉目如画，映着波光。慵懒，静止不动，却像一只羽毛鲜亮的小鸟似的，充满想要腾空而起的灵性。总是躁动不安，不清楚自己想要什么。总觉“红了樱桃，绿了芭蕉，流光容易把人抛”，好不甘心！她好想抒发身上压抑不住的生气，仿佛总在说，看看我，我是个活人，一个生动的女人，我要所有的春天和秋天，看看我！她就像那种很新鲜的生鱼片的滋味，带着漂亮的玫瑰色。
而她的丈夫茂吉，很不可爱。又或者说，可爱得很另类，属于一般人消受不起的那种寡淡的滋味。最大满足时，仅仅表现为一声“嗯”。思潮起伏时，仅仅表现为敲敲手指。不知道是天生的，还是经历过残酷的战争，对于他来说，美的意思是清澈的星空，快乐的意思是大家都活着。没有什么比照自己原来的样子，简简单单、轻轻松松活着，抽廉价而味醇的烟，吃乡下的茶泡饭，有几个老朋友，更痛快、更有意义。
这两位总是一个撒谎，一个装傻；一个吵闹，一个忍让；一个出走，一个等待。来来回回折腾，如同小孩子的自我和成熟后的自我的斗争，天性中的浮浅和深刻的斗争。直到有一天，“莫名”和“突然”地达成了和解。
赌气离家“透透气”的妙子，回来时发现丈夫出国公干去了。万分寂寥之下，不由想起他的好来了。半夜里，茂吉因为飞机故障折返。喜出望外、失而复得的妙子，竟然突发奇想，要亲自弄茶泡饭给他吃。没有了小使女的帮忙，妙子在自己家的厨房里像个陌生人。这让她感觉很好玩，就连沾上味噌的双手的气味，也让她感到新奇。对丈夫的一切——自己从未尝过的“下等人”的茶泡饭，以及他的抚摸、眼泪和亲吻，感到新奇和巨大的满足。这只可爱的小鸟，终于找到自己的家了。
茂吉呢，他朴素从容的一茶一饭，不动声色的爱，终于得到了回报。妙子切菜，他提着和服的长袖子；妙子掀开缸子取东西，他就重新盖好；妙子走在后面，他就在前面领着；妙子刚要说什么，他就点头，“都明白了，我很高兴！”
就像所有相生相克的事物，如果没有包容的幽深博大的山谷，鸟儿又从哪里获得它的自由，它生的愉悦？如果没有飞鸟的跃起，清脆的鸣叫，那么高山大谷该有多么沉寂！如果没有源自生命本身的冲动和渴求，也就没有最后深深的平静。我们的内心，有时是妙子，有时是茂吉，有百般的滋味，不一样的层次，在等着我们。谁知道在未来的岁月里，我们会突然明白什么，突然喜欢上什么呢？
所以妙子很可爱，已然是少奶奶了，却有着少女的任性、天真和不满足。会瞒着丈夫，和女友们一起到温泉度假。喝酒，唱歌，怀念当年逃学的时光。早上醒来，对着一池锦鲤，取笑自己的闷蛋丈夫。说有一条真是像极了他，又大又呆，抢吃抢不过别人，领带还打歪，可怜的家伙！
看妙子的脸，眉目如画，映着波光。慵懒，静止不动，却像一只羽毛鲜亮的小鸟似的，充满想要腾空而起的灵性。总是躁动不安，不清楚自己想要什么。总觉“红了樱桃，绿了芭蕉，流光容易把人抛”，好不甘心！她好想抒发身上压抑不住的生气，仿佛总在说，看看我，我是个活人，一个生动的女人，我要所有的春天和秋天，看看我！她就像那种很新鲜的生鱼片的滋味，带着漂亮的玫瑰色。
而她的丈夫茂吉，很不可爱。又或者说，可爱得很另类，属于一般人消受不起的那种寡淡的滋味。最大满足时，仅仅表现为一声“嗯”。思潮起伏时，仅仅表现为敲敲手指。不知道是天生的，还是经历过残酷的战争，对于他来说，美的意思是清澈的星空，快乐的意思是大家都活着。没有什么比照自己原来的样子，简简单单、轻轻松松活着，抽廉价而味醇的烟，吃乡下的茶泡饭，有几个老朋友，更痛快、更有意义。
这两位总是一个撒谎，一个装傻；一个吵闹，一个忍让；一个出走，一个等待。来来回回折腾，如同小孩子的自我和成熟后的自我的斗争，天性中的浮浅和深刻的斗争。直到有一天，“莫名”和“突然”地达成了和解。
赌气离家“透透气”的妙子，回来时发现丈夫出国公干去了。万分寂寥之下，不由想起他的好来了。半夜里，茂吉因为飞机故障折返。喜出望外、失而复得的妙子，竟然突发奇想，要亲自弄茶泡饭给他吃。没有了小使女的帮忙，妙子在自己家的厨房里像个陌生人。这让她感觉很好玩，就连沾上味噌的双手的气味，也让她感到新奇。对丈夫的一切——自己从未尝过的“下等人”的茶泡饭，以及他的抚摸、眼泪和亲吻，感到新奇和巨大的满足。这只可爱的小鸟，终于找到自己的家了。
茂吉呢，他朴素从容的一茶一饭，不动声色的爱，终于得到了回报。妙子切菜，他提着和服的长袖子；妙子掀开缸子取东西，他就重新盖好；妙子走在后面，他就在前面领着；妙子刚要说什么，他就点头，“都明白了，我很高兴！”
就像所有相生相克的事物，如果没有包容的幽深博大的山谷，鸟儿又从哪里获得它的自由，它生的愉悦？如果没有飞鸟的跃起，清脆的鸣叫，那么高山大谷该有多么沉寂！如果没有源自生命本身的冲动和渴求，也就没有最后深深的平静。我们的内心，有时是妙子，有时是茂吉，有百般的滋味，不一样的层次，在等着我们。谁知道在未来的岁月里，我们会突然明白什么，突然喜欢上什么呢？
2 ) 小津的「玩具」
■文/小約
談小津最多的是嫁娶、空巢、線條、日常茶飯、父女兄妹……世緣哀矜，人間煩黷。
小津是酒肆裏的常客，一年一片的不動規矩下，花大半年時間雕琢的腳本，大抵也是與高梧酒醺意闌珊的結果。說到酒肆，那應當是日本民眾參與度最高的休暇場所。它亦有別於茶室，按井伊直弼在《茶道一會集》中所說：「茶會謂一期一會，主客屢次想見，而今日之想見，一去不返，為一世一度之會。」這種尊敬和拘謹張弛，將心門愈發端閉的狹小，四體未必舒絡。所以日常酒肆是歌吹沸天也好，幽暗清寂也好，在環境上總是不迫人的，端的就是彼此不在意，不要知道誰是誰，便少卻泰半主客間不必要的虛張動作，多的則是恰時恰分的好眼風，添杯換盞，侑酒搭聊。鎮日之繁亂紛葩，庸困倫常于酒水的刺激下，變得充滿別緒憂懷，道不盡，言不明，難道還喝不徹底，推杯舉頜，便有十分快意泯愁恨。
八十年代初日本調查公司的一份表單數據顯示，酒肆是全日本民眾最「親和」的場所，亦是「戲坊」調笑人生的遊樂園。僅次之為撲克，從零碎的小津電影的印象裏，撲克這種娛樂消磨手法似不得其心。而排名第三的「玩彈子」，反倒成為小津尋罅著墨的場景。八十年代文德斯在某種存在主義意識下拿著16毫米的攝影機來到東京尋找尚留於世的「小津」痕跡，特意拍了拍「彈子店」這個小津哲學裏最讓人生起折避感的窒悶空間。
文德斯說：「就這樣他們孤獨的目不轉睛的看著金屬小球滾動掉落於釘子之間……這種遊戲可以帶來催眠狀態和一種奇妙的幸福感，雖然得到的東西只有那麼一點，但那一刻，自己從自己的生存中擺脫出來，去忘記自己一直想忘記的事情。」文德斯說此遊戲誕生於戰後，日本人憎恨戰敗後的傷口。顯然是有些一相情願的解讀，未經細考。更為確切的說，這種遊戲始於1910年美國的德特羅伊特，1935年左右傳至日本，戰後改用帶鐵釘之形制。日本人最愛蹓蹥「彈子店」(Pachinko)，遊客亦受不住誘惑，坐下來玩幾盤。Pachinko，也有譯做「彈珠盤」，此名蓋與打鋼珠時發出的聲響有關。當地華人都愛稱為「扒金庫」，大約這遊戲就像扒金子般令日本人著迷。
文德斯只粗粗一瞥，很多匪夷之舉也漏落，或無處再覓。比如「彈子店」為鼓勵玩家貼寫口號：「耐性與根性」，要他們耗盡千金慢等一日終會還複而來。結果憂家不會罷手，失心失根而萎的遊蕩於不定中；贏家更不能歇手，乘著運勢追抄幾盤，直至店主拉燈拔蠟，幾多催喚，方悻悻轉移，一步一回頭，依依眷眷。次日淩晨六七時便已有長龍擺尾，湊壓著「彈子店」門口，如饑似渴，這些精彩的瞬間，可惜了呵，都沒有被抓到。
《茶泡飯之味》劇本早成，審查不過，擱延十餘年，壓到《麥秋》之後，《東京物語》之前，小津再三表示說這部作品不成功。暗自忖度其中或有兩個因素，之一是此片腳本於小津退伍回松竹便已完成，戰爭帶來的低落情感，使得不夠飽滿。男人的權威性受到很大程度的衝擊，小津念茲在茲的家庭倫常恍然如失，精神困頓。原本描寫接到召集令那天晚上吃茶泡飯的情節，卻改成因商務出差去南美之前。有了這個生死攸關的才成立的情節，這樣一改就完全失去了意義。
另外，木星射手的獨立熱情，在小津身上變得異常保守與充滿內力，很少外泄。小津在世的時候，東京已經是一個很嘈雜的城市了。只不過經過他的拍攝，展現了平靜的一面，小津表現的是他的理想。而這種只在自我情感上圍築起的「日本」靜美，《茶》中開始動搖，他很不適應自己離開一段電影拍攝便受到了強烈的衝擊，影響到自己矜持的意念與定力。所以拍「彈子店」又是很無奈的選擇，這樣老戰友得以重聚，備極舔瘡之痛與現實的無所措。待嫁女子對婚姻的無望無戀，心不得眷屬，倒自在無掛礙；被老婆視作“大型垃圾”、礙手礙腳的已婚男人，在家是無立錐之地。又逢著一個貪瘋貪玩的老婆，更要常常被逼「出宮」。
村上春樹於處女作《且聽風吟》後，寫了一部暢銷百萬的小說《一九七三年的彈子球》。主人公在「無所謂什麼，什麼都可以」俘獲其心的青春年紀，一九七O年冬天「真正陷入彈子球這個可詛咒的世界」，最終卻因娛樂廳拆毀一空，不得不「洗手上岸，別無他路」。多年之後，為清算青春舊帳而履及各處找尋那臺屬于他曾經心底井口掠過的飛鳥一般的「一九七三年的彈子機」，而當真正面對曠日惦念的彈子機時，並未讓他享受到真正的雀躍，相反，「七十八台彈子機，一座往日舊夢——舊的無從記得——的墓場，我在她們身旁緩緩穿行。」
任何一個經歷了青春或嬉戲時光的人都知道，「玩具」往往在一個人最需要被瞭解的時候，出現在生命的路途上，就如同朋友的腳步聲之於黑夜中的你，本雅明在1916年寫給朋友的信中有這樣一句話：「走在黑夜中，能幫助自己的不是橋，也不是翅膀，而只是朋友的腳步聲。」彈子球之於小津，小津之於我，便是四十四歲的芭蕉（日本俳句大師）回到伊賀上野哥哥家見到兒時的臍帶，悲從中來。
談小津最多的是嫁娶、空巢、線條、日常茶飯、父女兄妹……世緣哀矜，人間煩黷。
小津是酒肆裏的常客，一年一片的不動規矩下，花大半年時間雕琢的腳本，大抵也是與高梧酒醺意闌珊的結果。說到酒肆，那應當是日本民眾參與度最高的休暇場所。它亦有別於茶室，按井伊直弼在《茶道一會集》中所說：「茶會謂一期一會，主客屢次想見，而今日之想見，一去不返，為一世一度之會。」這種尊敬和拘謹張弛，將心門愈發端閉的狹小，四體未必舒絡。所以日常酒肆是歌吹沸天也好，幽暗清寂也好，在環境上總是不迫人的，端的就是彼此不在意，不要知道誰是誰，便少卻泰半主客間不必要的虛張動作，多的則是恰時恰分的好眼風，添杯換盞，侑酒搭聊。鎮日之繁亂紛葩，庸困倫常于酒水的刺激下，變得充滿別緒憂懷，道不盡，言不明，難道還喝不徹底，推杯舉頜，便有十分快意泯愁恨。
八十年代初日本調查公司的一份表單數據顯示，酒肆是全日本民眾最「親和」的場所，亦是「戲坊」調笑人生的遊樂園。僅次之為撲克，從零碎的小津電影的印象裏，撲克這種娛樂消磨手法似不得其心。而排名第三的「玩彈子」，反倒成為小津尋罅著墨的場景。八十年代文德斯在某種存在主義意識下拿著16毫米的攝影機來到東京尋找尚留於世的「小津」痕跡，特意拍了拍「彈子店」這個小津哲學裏最讓人生起折避感的窒悶空間。
文德斯說：「就這樣他們孤獨的目不轉睛的看著金屬小球滾動掉落於釘子之間……這種遊戲可以帶來催眠狀態和一種奇妙的幸福感，雖然得到的東西只有那麼一點，但那一刻，自己從自己的生存中擺脫出來，去忘記自己一直想忘記的事情。」文德斯說此遊戲誕生於戰後，日本人憎恨戰敗後的傷口。顯然是有些一相情願的解讀，未經細考。更為確切的說，這種遊戲始於1910年美國的德特羅伊特，1935年左右傳至日本，戰後改用帶鐵釘之形制。日本人最愛蹓蹥「彈子店」(Pachinko)，遊客亦受不住誘惑，坐下來玩幾盤。Pachinko，也有譯做「彈珠盤」，此名蓋與打鋼珠時發出的聲響有關。當地華人都愛稱為「扒金庫」，大約這遊戲就像扒金子般令日本人著迷。
文德斯只粗粗一瞥，很多匪夷之舉也漏落，或無處再覓。比如「彈子店」為鼓勵玩家貼寫口號：「耐性與根性」，要他們耗盡千金慢等一日終會還複而來。結果憂家不會罷手，失心失根而萎的遊蕩於不定中；贏家更不能歇手，乘著運勢追抄幾盤，直至店主拉燈拔蠟，幾多催喚，方悻悻轉移，一步一回頭，依依眷眷。次日淩晨六七時便已有長龍擺尾，湊壓著「彈子店」門口，如饑似渴，這些精彩的瞬間，可惜了呵，都沒有被抓到。
《茶泡飯之味》劇本早成，審查不過，擱延十餘年，壓到《麥秋》之後，《東京物語》之前，小津再三表示說這部作品不成功。暗自忖度其中或有兩個因素，之一是此片腳本於小津退伍回松竹便已完成，戰爭帶來的低落情感，使得不夠飽滿。男人的權威性受到很大程度的衝擊，小津念茲在茲的家庭倫常恍然如失，精神困頓。原本描寫接到召集令那天晚上吃茶泡飯的情節，卻改成因商務出差去南美之前。有了這個生死攸關的才成立的情節，這樣一改就完全失去了意義。
另外，木星射手的獨立熱情，在小津身上變得異常保守與充滿內力，很少外泄。小津在世的時候，東京已經是一個很嘈雜的城市了。只不過經過他的拍攝，展現了平靜的一面，小津表現的是他的理想。而這種只在自我情感上圍築起的「日本」靜美，《茶》中開始動搖，他很不適應自己離開一段電影拍攝便受到了強烈的衝擊，影響到自己矜持的意念與定力。所以拍「彈子店」又是很無奈的選擇，這樣老戰友得以重聚，備極舔瘡之痛與現實的無所措。待嫁女子對婚姻的無望無戀，心不得眷屬，倒自在無掛礙；被老婆視作“大型垃圾”、礙手礙腳的已婚男人，在家是無立錐之地。又逢著一個貪瘋貪玩的老婆，更要常常被逼「出宮」。
村上春樹於處女作《且聽風吟》後，寫了一部暢銷百萬的小說《一九七三年的彈子球》。主人公在「無所謂什麼，什麼都可以」俘獲其心的青春年紀，一九七O年冬天「真正陷入彈子球這個可詛咒的世界」，最終卻因娛樂廳拆毀一空，不得不「洗手上岸，別無他路」。多年之後，為清算青春舊帳而履及各處找尋那臺屬于他曾經心底井口掠過的飛鳥一般的「一九七三年的彈子機」，而當真正面對曠日惦念的彈子機時，並未讓他享受到真正的雀躍，相反，「七十八台彈子機，一座往日舊夢——舊的無從記得——的墓場，我在她們身旁緩緩穿行。」
任何一個經歷了青春或嬉戲時光的人都知道，「玩具」往往在一個人最需要被瞭解的時候，出現在生命的路途上，就如同朋友的腳步聲之於黑夜中的你，本雅明在1916年寫給朋友的信中有這樣一句話：「走在黑夜中，能幫助自己的不是橋，也不是翅膀，而只是朋友的腳步聲。」彈子球之於小津，小津之於我，便是四十四歲的芭蕉（日本俳句大師）回到伊賀上野哥哥家見到兒時的臍帶，悲從中來。
3 ) 小津对生活的的感受力真的不是吹的，和伍迪艾伦并驾齐驱吧，而且还不会神神叨叨的
沉不下心来不要看小津，没点生活阅历也不要看小津，什么南柯一梦阶级对立反叛女权婚姻悲哀，看完电影看评论一脸懵bi。就说你要是对一个人没感情还会在跑出去玩的时候对着一群鱼指桑骂槐骂闷蛋么？还有一句台词是“真不和就离婚了”大意，忘了在那。片子讨论的是婚姻里重要的是什么，以及如何处理不同人直接的矛盾。阶级不同造成的生活习惯差异只是比较表象明显而已。年轻的那对可以说是两人的对照，你要看不明白看到最后追女孩那段也该明白，妻子只是在闹小脾气。开始看上去丈夫是“有点闷”但看到最后觉得真是了不起，还真是“可靠”呀。
还有些细节值得琢磨，比如闺蜜出去看比赛发现闺蜜丈夫带别的女人后说买衣服，可能我会再看一遍吧。说实话不太喜欢本片，尤其前面看得好闷，看多了现在的片子很难切换过来，不过小津的片子莫名地有种恬淡的节奏，看完很舒服。小津对生活的的感受力真的不是吹的，和伍迪艾伦并驾齐驱吧，而且还不会神神叨叨的，哈哈哈。
4 ) 平淡之味
我没有以偷窥者或者闯入者的身份来看这部电影，也没有发挥多余的想象力妄自揣测，而是借助电影本身，来看导演想对观者传达什么。
节子和茂吉两个人过着战后中产阶级的生活，算是不错的正常家庭，但因为两个人性格不同，想要的东西不同，所以节子仍不时对她的丈夫茂吉感到不满意，对平淡的生活也很失望。茂吉宽容了节子的任性，在节子情绪大起大伏之时，他仍然心平气和，安于茶泡饭，朝日烟，三等火车代表的简单舒适的生活，不紧不慢的该干嘛干嘛，因为他就是这么一个人，喜欢习惯了的事物，喜欢放松，舒适的感觉。与其说节子因为得不到她憧憬的生活方式而不高兴，毋宁说是茂吉看似温和实则顽固的态度令她恼火。虽然日本人比较含蓄，二人也对分歧采取比较克制的处理方式，但关系不再温馨却是不争的事实，甚至到了非正常离别的地步。然而结尾处峰回路转，两个已经换成孤独心境的人却又在家中不期而遇。大概是这样的惊喜令节子对生活有了新的感触，至此，她终于有一点理解她丈夫了，和他一起吃了顿简单的茶泡饭，试着去感受平淡生活的乐趣。
于是，小津的电影语言似乎传达了这么一个看法：生活的本质是平淡而有味道的，就像茶泡饭一样始终吸引人。
就平淡的生活而言，仿佛从来都在人的心中的，只是人都爱热闹不甘心，可到最后也不得不顺从了，却往往是置之死地而后生，发觉平淡的味道更加动人。
节子和茂吉两个人过着战后中产阶级的生活，算是不错的正常家庭，但因为两个人性格不同，想要的东西不同，所以节子仍不时对她的丈夫茂吉感到不满意，对平淡的生活也很失望。茂吉宽容了节子的任性，在节子情绪大起大伏之时，他仍然心平气和，安于茶泡饭，朝日烟，三等火车代表的简单舒适的生活，不紧不慢的该干嘛干嘛，因为他就是这么一个人，喜欢习惯了的事物，喜欢放松，舒适的感觉。与其说节子因为得不到她憧憬的生活方式而不高兴，毋宁说是茂吉看似温和实则顽固的态度令她恼火。虽然日本人比较含蓄，二人也对分歧采取比较克制的处理方式，但关系不再温馨却是不争的事实，甚至到了非正常离别的地步。然而结尾处峰回路转，两个已经换成孤独心境的人却又在家中不期而遇。大概是这样的惊喜令节子对生活有了新的感触，至此，她终于有一点理解她丈夫了，和他一起吃了顿简单的茶泡饭，试着去感受平淡生活的乐趣。
于是，小津的电影语言似乎传达了这么一个看法：生活的本质是平淡而有味道的，就像茶泡饭一样始终吸引人。
就平淡的生活而言，仿佛从来都在人的心中的，只是人都爱热闹不甘心，可到最后也不得不顺从了，却往往是置之死地而后生，发觉平淡的味道更加动人。
5 ) 故意缺席的人
我认识一个朋友，在得知养大他的祖母行将就木的时候，他正在准备毕业旅行。可他最终还是选择了去泰国旅行，缺席了祖母的葬礼。
《茶泡饭之味》里也有一个类似的情节，丈夫要去外国出差，妻子的时候故意没有去送丈夫，依旧继续自己的散心之旅。等到丈夫的飞机起飞了才回来。
故意缺席的人内心是如何想的？我的那位朋友在后面的很多文章中都用最深切的文字怀念祖母，我相信他对祖母的爱是真实的，可为什么祖母最后一面他不见，反而去了泰国毕业旅行？
因为他不要改变，即使知道这件事很重要，但任何事都重要不过我的感受，我想过fancy的毕业旅行，想不被其他人打乱自己的节奏，想按照自己的意愿而活。
《茶泡饭之味》的女主妙子也是这样的人，身为上流社会的她，不喜欢丈夫喜欢抽廉价烟、吃茶泡饭、坐三等座。结婚后她依旧按照原来的方式而活，想要改变丈夫，却不改变自己。
小津在《晚春》里借笠智众之口，传达了他的婚姻观念：“结婚并不意味幸福，我和你妈妈结婚三四年都很多矛盾，我也曾多次看到她在厕所里哭泣，但婚姻是要两个人一起维护的，是要两个人一起去寻找到幸福的”。
其实“包办婚姻”和“自由恋爱”都没有什么问题，重要的是找到的人是否可靠，能和你一起互相取暖，抛弃掉极大的自由性和对方在一起。对方的一味退让不会促成良好婚姻，需要两人互相迁就，互相忍让。正如最后夫妇俩第一次进厨房，一起吃丈夫喜欢的茶泡饭，享受生活中平凡普通且廉价的快乐。幸福不在昂贵的旅行中，在平凡日子的细小瞬间。
这或许也是小津对现代生活的人们，沟通日益减少，沉迷于电子游戏的忠告。学会享受简单的乐趣，云卷云舒，秋月春风，简单但美味的茶泡饭，廉价好抽的香烟，这都足以让我们感到幸福，幸福不在他处，幸福在眼前。
6 ) 中等人生
在《茶泡饭之味》里，小津安二郎的节奏一如既往的舒缓，即使表现矛盾冲突也带着琐碎温情，絮絮叨叨里消解了尖锐硬伤。故事很平淡，讲述二十世纪五十年代一对中产阶级中年夫妇的家庭生活。二战结束不到十年光景，做为战败国的日本已繁华初现，百姓们过上寻常日子，该娱乐的娱乐，该工作的工作，战争创后阴影尚未全然消退，说到流露，却也只在旧友相聚醉后的悲歌里隐隐若现。
将经历过的以及正在承受的沉重和痛苦克制地搁置起来，才能换来平缓静谧的岁月流淌，起码表面看起来是这样的，所谓深水潜流大抵如此吧。复苏躁动与低落情绪并存的时代背景之下，男主人公佐竹的沉闷拘谨就比较好理解了。但随着剧情的进展，我们发现他其实很闷骚，也不乏善解人意一面。倒是活跃又直率的妻子神经大条，自以为是。
有个两段夫妻说谎穿帮的情节值得玩味：先是影片开始，妻子妙子为了给温泉旅游找个顺当借口，向丈夫佐竹扯谎侄女节子身体不适，结果节子活蹦乱跳跑出来并傻愣愣不领会婶婶的暗示，惹得妙子既恼怒又尴尬；再次就是节子相亲过程中开溜，跟着叔叔去弹子房游戏，回家之后在妙子的督促下，佐竹明里装模作样对节子训话，背地里两人却在讨论玩弹子的技巧，结果被妙子逮个正着。
两次欺骗都跟节子有关，不同的是，节子在婶婶的谎话里纯属局外人，根本不知情；而在叔叔帮忙圆谎的那次，则是名副其实的当事人。这样，既让我们觉得妙子有些可气又可笑，又为佐竹的行为添加了人情味。呵呵，在情节处理上，小津明显偏袒丈夫。
妙子的谎言没啥必要，因为佐竹从未限制过她游乐，而她的行事也一向任性，是决定了就必为之的。佐竹呢，表面憨里憨气，其实玩了个小滑头——他坚持自己没有说谎。是的，他只不过没有讲出来，隐瞒了默许节子逃避相亲的事实。
都不是什么大不了的事情，说透了夫妻双方也不一定会持反对意见，却偏要制造谎言和遮遮掩掩，说到底是因为对彼此了解不够而在坦白上有所顾忌吧。这里面饶有趣味的刻画了一种“藏猫猫”心态，应了剧中一段对白，是说妻子在日常生活中只看到丈夫其中一面，其实丈夫何尝不是如此？
到了妙子看不惯佐竹的吃相而爆发怒气之时，夫妻在生活习惯上的差异已暴露无疑。这也难怪，两人出身不同阶层，以往的生活方式本来就大相径庭，就算凑到一个屋檐下过日子，也不可能无理由融洽的。
虽然打心眼里，我认可佐竹的那一套：吃廉价又美味的饭，坐放松又便宜的三等车厢，住省钱又舒适的经济型酒店……等等。这就是所谓中等人生吧。社会发展到一定阶段，又处于相对稳定期，十有八九走向纺锤型构造——这时中等阶层占人口比例最大，又是中坚力量。毫无悬念的，性价比最高的生活方式也必然为这个阶层而诞生。那么，只要心态调整好，以乐观满足兼干劲十足的态度享受这样的人生，没啥理由不快活的。但是妙子要坚持自己的路线，我也觉得没啥不对。问题是她该怎样去争取，同时又尊重这个家庭的共同原则——其实就是当时日本社会的准则了。能做到么？7
小津是个很重传统秩序的人，在社会变局里揣着忐忑不安之心，对流逝和重建抱着无奈和感怀的接受态度，其中情绪之微妙不可言状。总觉得影片里有些过分隐忍的东西，就是温情包装下无法化解的硬。不能回避，就索性将柔软的部分愈加铺张，对更深入的东西也就不再死缠烂打。多好，东方的中庸之道果然是能将翻云覆雨融合一气的，滋养身心呀。
片尾是夫妻合伙做了一顿简单好吃的茶泡饭，妙子貌似感悟，接受了丈夫的生活态度。以一方向另一方靠拢的方式消除了裂痕，好个光明结局，但是矛盾将不复存在？我倒觉得妙子像是那个被纺锤刺了手指的睡美人，只不过暂时性进入和谐梦境。不过也难讲，或许就一辈子安睡下去了。
睡着了好。人生如梦，努力睁着眼的，看一大群熟睡的人也没啥趣味，乱嚷嚷了还会被当做捣乱分子。再说，确定自己醒着的，也许只是他人梦中的疯子。又想起小林一茶的俳句：“露水的世呀，虽然是露水的世,，虽然是如此。”
如此，那就坚持吧。
将经历过的以及正在承受的沉重和痛苦克制地搁置起来，才能换来平缓静谧的岁月流淌，起码表面看起来是这样的，所谓深水潜流大抵如此吧。复苏躁动与低落情绪并存的时代背景之下，男主人公佐竹的沉闷拘谨就比较好理解了。但随着剧情的进展，我们发现他其实很闷骚，也不乏善解人意一面。倒是活跃又直率的妻子神经大条，自以为是。
有个两段夫妻说谎穿帮的情节值得玩味：先是影片开始，妻子妙子为了给温泉旅游找个顺当借口，向丈夫佐竹扯谎侄女节子身体不适，结果节子活蹦乱跳跑出来并傻愣愣不领会婶婶的暗示，惹得妙子既恼怒又尴尬；再次就是节子相亲过程中开溜，跟着叔叔去弹子房游戏，回家之后在妙子的督促下，佐竹明里装模作样对节子训话，背地里两人却在讨论玩弹子的技巧，结果被妙子逮个正着。
两次欺骗都跟节子有关，不同的是，节子在婶婶的谎话里纯属局外人，根本不知情；而在叔叔帮忙圆谎的那次，则是名副其实的当事人。这样，既让我们觉得妙子有些可气又可笑，又为佐竹的行为添加了人情味。呵呵，在情节处理上，小津明显偏袒丈夫。
妙子的谎言没啥必要，因为佐竹从未限制过她游乐，而她的行事也一向任性，是决定了就必为之的。佐竹呢，表面憨里憨气，其实玩了个小滑头——他坚持自己没有说谎。是的，他只不过没有讲出来，隐瞒了默许节子逃避相亲的事实。
都不是什么大不了的事情，说透了夫妻双方也不一定会持反对意见，却偏要制造谎言和遮遮掩掩，说到底是因为对彼此了解不够而在坦白上有所顾忌吧。这里面饶有趣味的刻画了一种“藏猫猫”心态，应了剧中一段对白，是说妻子在日常生活中只看到丈夫其中一面，其实丈夫何尝不是如此？
到了妙子看不惯佐竹的吃相而爆发怒气之时，夫妻在生活习惯上的差异已暴露无疑。这也难怪，两人出身不同阶层，以往的生活方式本来就大相径庭，就算凑到一个屋檐下过日子，也不可能无理由融洽的。
虽然打心眼里，我认可佐竹的那一套：吃廉价又美味的饭，坐放松又便宜的三等车厢，住省钱又舒适的经济型酒店……等等。这就是所谓中等人生吧。社会发展到一定阶段，又处于相对稳定期，十有八九走向纺锤型构造——这时中等阶层占人口比例最大，又是中坚力量。毫无悬念的，性价比最高的生活方式也必然为这个阶层而诞生。那么，只要心态调整好，以乐观满足兼干劲十足的态度享受这样的人生，没啥理由不快活的。但是妙子要坚持自己的路线，我也觉得没啥不对。问题是她该怎样去争取，同时又尊重这个家庭的共同原则——其实就是当时日本社会的准则了。能做到么？7
小津是个很重传统秩序的人，在社会变局里揣着忐忑不安之心，对流逝和重建抱着无奈和感怀的接受态度，其中情绪之微妙不可言状。总觉得影片里有些过分隐忍的东西，就是温情包装下无法化解的硬。不能回避，就索性将柔软的部分愈加铺张，对更深入的东西也就不再死缠烂打。多好，东方的中庸之道果然是能将翻云覆雨融合一气的，滋养身心呀。
片尾是夫妻合伙做了一顿简单好吃的茶泡饭，妙子貌似感悟，接受了丈夫的生活态度。以一方向另一方靠拢的方式消除了裂痕，好个光明结局，但是矛盾将不复存在？我倒觉得妙子像是那个被纺锤刺了手指的睡美人，只不过暂时性进入和谐梦境。不过也难讲，或许就一辈子安睡下去了。
睡着了好。人生如梦，努力睁着眼的，看一大群熟睡的人也没啥趣味，乱嚷嚷了还会被当做捣乱分子。再说，确定自己醒着的，也许只是他人梦中的疯子。又想起小林一茶的俳句：“露水的世呀，虽然是露水的世,，虽然是如此。”
如此，那就坚持吧。
不得不承认在前半段昏昏欲睡，小津讲述家庭与婚姻的暗流涌动实在是太过绵长细腻。五十年代的片子内核是婚姻制度出现以来永恒的话题，用“七年之痒”来概括也许有点笼统，到现在各种妖魔鬼怪的片子都来插一脚，相比较下足以彰显经典的力度。另外姑父这种男人我真的很喜欢啊！
婚姻就像茶泡饭，一点点苦，多是平淡，米饭隔夜不绵软，但汤水温热就是让人狼吞虎咽。每次看完小津，都会很想找亲人或者朋友聊聊，不说什么，就闲聊，他的电影会令人更主动去亲近那些平时容易被忽视的关爱。电影其实讲的是很简单的道理，喜欢一个人要看他是否真心实意地对你，至于穿衣打扮香烟抽什么牌子不重要；可说起来容易大家也都明白道理，做起来是多难呢，两个人相处，因为小事闹矛盾其实都是有更大的心结呀。爱一个人自己却不知道，是很让人着急拍成电影却极有魅力的小小瞬间。最后半小时太美好了。茶泡饭，小时候特爱吃，现在老叫外卖，反而好久没吃到了。（没吃晚饭，已饿昏，建议小津的电影全部吃过再看）#4K
#重看#与成濑之《饭》有异曲同工之妙，婚姻生活的冷暖自知，两个成长环境迥异的人在努力“改造”对方与力争保全自己的拉锯战中，总充满太多妥协之举；「茶泡饭之味」乃日常朴素之味，是两人相处最终达到舒适自然的结果，最终能认同这一点，很辛苦也很无奈；人散后月淡如水，寂寥客厅里的生活底色。
小津安二郎中产阶级家庭剧。夫妻出身阶级的巨大差异引发的种种不和与摩擦。但这种悲哀的婚姻，居然只靠一次赌气出走，一碗茶泡饭就得以迎刃而解，实在让人费解。日本人的性格真是奇怪啊。果然阶级差异太大的人绝对不能结婚，后患无穷。有人说如果丈夫归来与茶泡饭是妻子的南柯一梦就好了，这个深得我心
茶泡飯真的就是茶泡飯嗎?喜歡廚房那一場:找米,找面豉醬,切黃瓜"手上有面豉醬的味道噢".笑笑哭哭~
如果，把丈夫归来的“茶泡饭之夜”拍成妻子的南柯一梦，或许更有味道。妻子醒来，泪水落下，慢慢地点起丈夫放在茶几上的朝日牌香烟，电影结束。
看到淡岛千景又想起《麦秋》，故事方面其实就是《麦秋》继续，连佐竹这个姓氏也是继承的。婚姻和人生感悟，小津的讲法真是温情。有两个特别明显（诡异）的拉远镜头的室内空镜。
算是对《淑女忘记了什么》的一次翻拍，故事支线更饱满，很好地辅助了主线情节；夫妻之间的关系从之前的干涉与反抗，变成了更加压抑的沉默和疏离，仅靠谎言得以喘息。这样的关系更接近现实，但缺少了那一巴掌，让妻子的改变变得不那么可信，一种关系的要有实质性的改进或者改变，通常都需要一次激烈的对撞。
翻拍导演自己的三零年代作品《淑女忘记了什么》。风格改变喜剧元素走弱，篇幅加长戏剧冲突增强。……佐分利信领衔小津电影时的角色定位总明显区隔于笠智众：非正统标杆更性格复杂，不乏大胆突破规矩颠覆传统。彼岸花中，他夸人家女儿勇于追求幸福却对自己女儿严格管控以至被妻嘲讽虚伪；户田家中，他身为弟弟却以小犯大在家庭聚会现场当面训斥哥姐冷落寡母未尽孝道；本片则提供给他更大的弧线跨度：从前面大半程留给观众的妻管严闷葫芦形象突然爆发甩了木暮一个大巴掌！此种性格裂变你让沉稳内敛的笠智众来演，实难想象。另外值得一提的是，片头出现了小津电影难得一见的非过场镜头有角色互动的户外戏，就是婶婶侄女乘车同行那段，俩人一边聊天一边颠当……本是他片常见串场俗套，但对极致追求内景与稳定的小津电影而言反成为一道迷影异趣。
看到叔叔和侄女打掩护假意批评那段，终于想起这部和37年的《淑女忘记了什么》故事很相仿。夫妇之间闹起小别扭，女人闺蜜之间的七嘴八舌。最终还是靠着一碗深夜的茶泡饭重归于好。稍微加入了一些缓慢推拉镜头，主要是用在男人在公司和回家切换之间。大体还是保持固定机位，比如拍自行车比赛那段也是用不同角度固定机位剪辑切换，这都不去用横移跟拍。
观影盘点期，看过补脚印
通过两次呼应的撒谎制造笑料，这仅是对婚姻问题不痛不痒的触及，后欲探入婚姻的悲凉内里，似又要保证整体上的喜剧调性，于是用一个意外将观众的失落情绪折回。结尾又很啰嗦。小津这般手软也是反常。自己想象的结局：妙子等来丈夫出国，却陷入愧疚和寂寞，午夜醒来，自己试着吃茶泡饭。3.5@SIFF
屏风、竹帘、窗棂、木门，被隔开的狭小空间在镜头的推拉之间伸展收缩，像一个个精巧的盒子，装满夫妻间平凡琐碎的喜怒哀乐。在多次变换的叙事视角下，人物关系也不断重组，多人吵闹、一人孤单、只有二人相处之时才有不可言说的默契。小津的剧作是逆向的，妻子如一团火，丈夫如一池水，茶将米泡软，还要配上咸菜，下等人的食物才是真正的滋味所在。
1.十分强化女性的独立意识并且还是有了反叛的韵味，追求自由与幸福，同时也是向往追求真实的爱情与自我；2.当幸福就是垂手可得、习以为常的位置时，往往变得廉价而被人轻视甚至嫌弃。
今村昌平助导，老剧本修改后新作，在《麦秋》和《东京物语》之间，颇为美式喜剧的一部作品，不仅因为题材是家庭主妇的无名痛，而且夫妇冷战的段落颇有参考了《公民凯恩》的痕迹。另外，此片语速奇快，运动镜头颇多，外景也尤其多（有个温泉镜头有老塔式的水面流光）大约是小津战后电影中最多的一部。
战后的颓废、做作和虚伪比任何一部都浓重，导演当时有心无力，可窥一斑。
小津的电影总拿说谎以及谎言的揭穿做笑料,且屡试不爽。但前提是这谎言是不伤及感情的。善意的谎言有时也是润滑剂，如果连谎言都懒得说，那才是真的出了问题。关于夫妻的感情写的很细，包容与为之改变，对很多夫妻都是如此。
维持一段婚姻少不了谎言，这样的谎言亦体现在明知在撒谎却装作不知。两个人的相处，不能强求对方改变，与生俱来的性格与从小养成的习惯已蒂固根深，重要的是认识到，更重要的是包容。改变只能是一种自觉，慢慢地丢弃了自己的执着，尝试了对方所谓的缺点。最好的生活莫过平淡。
人物形象鲜明生动，乐趣与情理兼容。尽管结尾处不免有自剖主题的直白，但整部电影的摄影与细节安排都充满现代气息，完全不走说教俗套。所谓茶泡饭之味，就是踏实朴素的生活之道。尽管如此，若没了妙子的小爆脾气和耍小性子，生活也将缺乏情趣与起伏，也就无法衬托茶泡饭的朴实清明了。
#SIFF2018#重看，一生未婚的小津简直拍出了婚姻的本质，不同的出身与生活习惯，日常琐碎的争执与冲突，不时的谎言与逃离，所谓夫妻之情就如这茶泡饭，淡而有味，冷暖自知。