锡尔弗顿之围

一、谈谈剧本

这应该是一个典型的类型片了吧。如果分类的话，大概应该划为“犯罪片”之下的“劫持人质”里的“银行劫持人质案件类”。

就剧本来说，它有这几个先天优势：

1：自带戏剧冲突。这种类型影片的剧情本身就自带冲突性，所以能吸引人。本片也是属于单刀直入，开头没铺垫几分钟就给戏了，到也不显仓促。因为那个矛盾、那个必然的冲突天然存在。（其实这个快节奏的年代，很多电影开篇再来大段的背景铺垫，是否必要都值得商榷。如果是在家看片，十几二十分钟过后还不给戏，被毙掉的可能性就会大幅提升吧）。

2：自带悬念。劫持者能不能逃出去？或者达成目标？警方能不能顺利解救人质？人质的安全能不能得到保障？会死几个？…….

3：真实事件中提取的意义。例如本片事件所讲的“自由”。

一般有了以上这些，拍个有故事性的、有意义的片子似乎就比较easy了，所以这类型的市场上还蛮多见。但，要想出类拔萃，多年后还能被人们想起，哪怕是一个片段、一个人物…..可能就要再多花些心思了。

二、谈几个人物

人物，是电影叙事的核心。人物立住了、有色彩了，整个片子也就立住了。本片有以下几个我觉得描写还不错的人物。

头目卡尔文：

片尾警长兰格曼在电话中告知卡尔文，谈判彻底破裂，他们马上要采取强攻了。卡尔文在挂掉电话，宣布释放人质那一刻我认为是有“弧光”的，甚至是高光。

行动失败，自己和小伙伴的自由不用说了，小命估计都够呛了，连经过妥协的目标“释放曼德拉”也泡汤了。这个时候，换一般人来个鱼死网破，拉几个垫背的再合理不过了吧。卡尔文大概是没听过“己所不欲，勿施于人”这句话，但那一刻他就是这么践行的。他选择了无条件释放人质，并且考虑到另外一个同伙“泰拉”的暴脾气，为安全起见，他在挂掉电话后谎称政府当局答应了“释放曼德拉”的要求。多么nice！！！

本片一直在谈“自由”，“为了自由你愿意付出什么？”…….好，不管你愿意付出什么，你都不好要求别人付出什么吧？卡尔文这个人，讲究！我记住了。

金发混血大姐：

戴金色假发的混血大姐，她小时候大概是由于血统问题，不被黑人接受，后来被父母送养给了白人主子。虽然她的白人养父母对她很好，但她说由于自己内心的黑人情结，依然感到不被人理解。她大概是比较讨厌自己的黑人身份，所以戴了个金色假发，看上去不那么像纯种黑人，并且在日常的行为中也表现的好像很讨厌黑人。（很多时候我们所讨厌的，恰恰是我们自身拥有的、或者曾经拥有的。）

她在片中受到了一系列或轻或重的触动，直到最后白人主管克莉丝汀被军方狙击手所射杀。她终于崩溃了、累了、觉得再这么装下去没意思了。你看，你们白人，即使是部长的女儿还不像条狗一样说杀就杀了。你们白人，无耻的样子，我再也不耻与汝为伍了。释然就好 。。。。

银行主管克莉丝汀：

克莉丝汀这个角色本身从始至终到是没有什么变化，但她的存在有着特殊的意义：

意义1、白人还是有好人的

片中那个年老的黑人女佣，从劫持事件发生后，一直在努力想要帮助警方解救她的白人女主克莉丝汀。到最后看到女主人被射杀，失声痛哭，说明她们主仆关系非常好，不是简简单单的上下级关系。一个黑人，对一个白人这么有感情，那也说明了这个白人对她应该也是不错的吧。

这点，从克莉丝汀平时对待其他人的态度就可以看出来：

在片头，交代银行背景的时候，她制止了另一个白人银行职员歧视黑人的行为；

她主动为孕妇发声，寻求帮助；

她主动帮助劫持者包扎伤口；

。。。。。。

意义2、一个合格的牺牲品

克莉丝汀身为司法部长的女儿，也算高价值人选了吧。但，当白人阶级的威严受到挑战时，即使你身为司法部长的女儿，对不起，也还是牺牲一下吧。

我选的这三个人物，

一个是纯种黑人，坚定的反抗者，；

一个是混血儿，一直在纠结自己的身份、归属；

一个是纯种白人，对弱者抱有怜悯，却又无能为力。

Ta们，都是政治的牺牲品！这些人物的背后，映射的是一张无形的体制大网。鱼儿们可以选择躺平或是挣扎。如果你挣扎，最终可能还是会死，但网也许能破开个洞呢？。。。。。。

打分：我觉得至少能给到 8.5 分以上。

这是最近难得值得我推荐的电影，什么时候老约翰·布朗的最后时刻也拍成这样的悲壮，就对了。

最后看得流下了泪水。

主人公颇有废奴主义者的风骨。

千百万真实的生命需要我们，他们的呼救声每时每刻回荡在宇宙。帮助他们是谁的责任？是你的吗？是我的吗？这是每个人的责任，但能提供帮助的人却少之又少。有少数人敢于响应这一号召，他们的响应方式将使这片土地获得自由和平等。 ——杰里米·安德森，老约翰·布朗的战友，他在哈珀斯渡口起义中壮烈牺牲

这位圣人的殉道将使绞刑架像十字架一样光荣。 ——拉尔夫·爱默生

他是一位不承认不公正法律的人，从来没有人如此坚持维护人性的尊严。与他同时代的人不可能审判他，因为与他同时代的人还不存在。 ——大卫·亨利·梭罗

那些恶棍聚集在他周围，试图通过杀死他来发泄报复。波托马克河现在对历史和人类来说都更加珍贵！华盛顿在那里安息；在河边有一位勇敢的老人躺在他的草铺上，当上天召唤他离开时，他的国父会自豪地在他的旁边腾出地方来。 ——温德尔·菲利普斯

致忠实的捍卫者菲利普斯、爱默生和梭罗，当恶棍高喊“疯子！”时，他们说：“圣人！”我虚心并感激地献上这本书。 ——詹姆斯·雷德帕斯，老约翰·布朗的战友和传记作者

为自己保全的生命必将失去，为他人奉献的生命得以不朽。

#周末观影记录# 影片《錫尔弗顿之围》，还原为释放曼德拉，反种族隔离运动激进分子劫持人质事件，真正的敌人啥事没有，却意外导致一个最同情黑人的善良白人美女死亡，令人心碎。

南非黑人挺而走险反抗种族隔离，这不奇怪，有道是，哪里有压迫哪里就有反抗。有点意外的是，南非警方的克制，在某些国家可能要被骂懦弱和失职。但不管怎样，事件流了血，白人美女主管（影片中唯一好看的一个角色😄😄）被击狙手射杀，酿成悲剧，因此事件朝着对立双方都不愿意的方向发展………

——历史上，争取自由的代价从来都很大，而最吊诡的是，代价往往都不是由混蛋承担。

南非的主旋律影片，拍摄质感不错，后面略多煽情，但是苦大仇深的的南非黑人一定会留下非常激动地的泪水。 说革命也好，说争自由也罢，这些都是冠冕堂皇的高帽。就是底层黑人造反当家做主了，无论何时大革命的起因就是高层制度对广大穷苦人民的压迫，致使底层誓死反抗。 从斯巴达斯奴隶起义到德国农民起义三战争自古如此， 就像影片里的南非，原本在白人统治下已经是“准发达”国家，但再怎么发达黑人也未能从中获益，那黑人就得闹、折腾。 应了孔子的名言：人之患不在于贫富，而在于不均。 今天的南非是一天不如一天了，但白人不再是高高在上了，黑人也就不闹了

前面拍的还是不错的，但是最后的突袭活生生拍成了手撕鬼子，还有就是各种尬正义，直接就是想拍出狼牙山五壮士的既视感。

然后司法部长的女儿是什么鬼，虚构咱们就不提了，让狙击手一枪给崩了简直是尬透了，这拿的是国产88人质毁灭枪吗？

另外，了解一下这个事件的真相，你会觉得电影美化的过于厉害了，就好比一条狗开了美颜上直播一样。

南非：南非在历史上曾为英国殖民地。1961年5月改名为南非共和国。在白人统治时期长期在国内以立法和行政手段推行种族歧视和种族隔离政策。1994年4月27日举行了首次不分种族的大选，产生了制宪议会和新政府，同年南非终止了种族隔离制度并通过保障黑人权利的法案，后加入英联邦。

南非拥有三个首都：行政首都（中央政府所在地）为比勒陀利亚，立法首都（议会所在地）为开普敦，司法首都（最高法院所在地）为布隆方丹。

南非是非洲的第二大经济体，国民拥有较高的生活水平，经济相比其他非洲国家相对稳定。南非财经、法律、通讯、能源、交通业较为发达，拥有完备的硬件基础设施和股票交易市场，黄金、钻石生产量均占世界首位。深井采矿等技术居于世界领先地位。在国际事务中南非已被确定为一个中等强国，并保持显著的地区影响力。

曼德拉：纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela，1918年7月18日-2013年12月5日），出生于南非特兰斯凯，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格。曾任非国大青年联盟全国书记、主席。于1994年至1999年间任南非总统，是首位黑人总统，被尊称为“南非国父”。

曼德拉在40年来获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。2004年，其被选为最伟大的南非人。

班图精神：“只要非洲以外的人不重视黑非洲丰富古老的伦理遗产,便不会有真正的全球伦理。这项基本条件不仅有助于实现地理上的完整,更有助于达到必要的伦理深度。”这是马丁·普罗泽斯基(2009)在其文选《非洲伦理》(默罗维,2009)的导言中所讲的话。非洲伦理被主流的伦理话语长期排除在外。一些西方学者甚至否认非洲存在伦理,另一些西方学者则执意认为,非洲人讨论班图精神(Ubuntu)是用隐秘的计划来对抗西方世界的价值和哲学传统。然而,班图精神在非洲已诞生数百年,学术界却很少提及这一明显事实。

全球伦理：全球伦理亦称“普世伦理”、“泠遍伦理”。是人类各种文化传统中存在的普遍真实的得到人们高度认同的伦理原则和伦理行为规范，提出于20世纪90年代。1993年在美国芝加哥举行的世界宗教议会大会，通过并签署了《世界宗教议会走向全球伦理宣言》，指出：“我们所说的全球伦理，并不是指一种全球的意识形态，也不是指超越一切观存宗教的一种单一的统一的宗教，更不是指用一种宗教来支配所有别的宗教。我们所说的全球伦理，指的是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一种基本共识。”按照当代德国神学家孔汉思的解释，这样一种全球伦理应当是“由所叙宗教所肯定的、得到信徒和非信徒支持的、一种最低限度的共同的价值、标准和态度”。