六龙飞天

看到十八集才后知后觉地想我要把这些句子写下来 以后就是看心情记一点 3集 李芳远：善是连恶都能包容忍受，但正义绝不会容忍恶。 正义之所以是正义，是因为放伐一切恶行。

洪仁邦:孔子所言的仁义，是种子，是生命。种子终归会发芽，虽然看上去很硬，仿佛已经死了，但生命会破壳而出。因此，仁心会韬匮藏珠，与万物息息相通。那是一股源远流长的气魄，越是压迫就越要生机勃勃。

李芳远:就算仁义很重要，但是作为一国之君，王不设想国家的利益的话，那是说王要轻视百姓的生死吗？ 许强:要以统治哲学观大局。如果一个国家的统治哲学是以谋得利益为基础，那整个国家就会一门心思地扑在利益上，执政者只致力于开拓疆土，书生则为能有一席官位而活，民生随之凋敝。百姓就为了生存而不惜卖掉子女。 洪仁邦:人真的分善恶吗？人是因为做出了恶行才成为恶人，还是因为他本来就是恶人，所以才做出恶行呢？若不曾展翅，便不知自己是家鸡还是飞鸟，我当初也不知道自己到底是什么，不知道自己面对那些时会是何等模样。善和恶，那又有什么用呢。 5集

洪仁邦：看来你们把百姓们看得太简单了。国家的朝代和君主不断更替，但数万年间百姓可从没有变化。所以伊西郡的百姓就算交了九成的赋税，照样有办法活下去。 焚伊：那我要做什么？活下去不就意味着要做些什么吗？但没有我能做的。我迷路了。那我就这样死掉吗？不是要做点什么，才算是活着吗？ 6集

焚伊（对李芳远）：是贵族，所以我怎么能相信。我看到的有权的人都抢我们的。

8集

郑道传对李成桂的演说 郑道传：在将军与倭寇战斗时，都堂里的家伙们以与倭寇战争为借口，大肆搜刮周边的村庄。 如果被倭寇杀死的百姓有十个，那么死在都堂那些家伙的战场上的百姓，超过一百个。 这样一来他们（百姓）问我，“我们的立足之地在哪里，生存的方法是什么”，所以我回答他们是咸州。 李成桂将军一定能理解我们的苦痛，李成桂将军一定和我们有一样的忧虑。这样告诉他们。 难道不是吗？ 问您是不是。 如果不是，那说明我长久以来的计划漏洞百出并失败了。然后我们因扰乱军营之罪全都要死在这里。 所以请您回答我们所有的人。 不除掉都堂三人帮，我们真的还有活路吗？将军真的不明白吗？您是能假装不知道继续活下去的人吗？ 我之所以来到这里，正是因为我拿自己的一切赌您不是这样的人。 所以，要么当场杀了我们所有的人；要么救下我们所有人，让我们做除掉都堂三人帮的先锋。 10集

李方地:在这所谓进行顺利的过程中，死去的百姓又有多少？ 李芳远:这是需要坚持下来的过程，所有的大业，都会有牺牲的。 李方地:大业，牺牲，老师的话没错，做政治的人都这么想问题。得从大局上看问题。不要只见树木，不见森林。树林之中遭到践踏的区区野草，根本就不被你们放在眼里吧。在这所谓的进行顺利的过程中，死去的百姓又有多少？这该死的平正之计，到底要再害死多少人，高丽才能走到尽头？可是却进行得非常顺利...是我开的头。 11集

妍熙:罪和死当初没有任何关系。既不是因为有罪才死，也不是因为无罪就活着。在这个国家里没有任何一种死亡，是和罪有关系的。 郑道传：是的，我一直很害怕。但是正因为我一直在害怕，才成就了我。

焚伊:但是我们百姓，实在是渴望至极才会如此。得到希望旋即失去希望，得到希望又失去希望，周而复始，才会性子急躁，做事不知轻重缓急，也不知该如何不择手段，事情就是如此。...我们并无不同。小女年幼之时来开京寻娘，第一次见到了李芳远。当时李芳远为了帮助陷于困境的我们，凡事走在前面。之后成为大人的李芳远，依然是为了帮助我们甘冒危险。小女所见强势之人，都只知道对我们肆意抢夺，那孩子是第一个帮助我们的贵族。那孩子比任何人，甚至比我还渴望大叔的计划得以实现，所以才会在那个房间等了又等，等大叔回来。

郑道传:聪明的蛇是不会吞下野猪的，若是如此，反倒会被撑破肚皮。

12集

李芳远:你可知道何谓战争？所谓战争最终就是杀人二字。我十二岁时便已参战。那正是我李芳远。 李成桂（对李仁谦）:壬辰年收复双城总管府以来，我唯恐此事败露心怀恐惧挨到今日（背叛赵小生转而投靠恭愍王的过去）。但是，芳远出了这事，事到如今我才明白，我并不是噍主之家的一条狗，而是丢了幼崽的老虎。

在男子汉的人生中，最为重要的便是名誉。我为什么不惜隐瞒朝鲜的事情，守住了名誉，因为我若是得不到名誉，便保不住我的人。可是，李仁谦，你却做了绝对不该做的事，竟敢动我李成桂樊篱之内的人，更何况是我的家人，我的孩子。

13集

李芳远：我所见之百姓，喜欢胜者胜过喜欢正义之人。 李成桂（对李芳远）：你为我多么地感到自豪。我想重新成为让你感到自豪的父亲，不会再向恶人低头，不与肮脏联手，会成为问心无愧、顶天立地的父亲。我定会重新来过，一定会努力。 妍熙：你不要故作高深。人是会变的，人生在世，会遭遇很多繁杂之事，在那些繁杂中，一个一个选择造就了如今的自己。我一直在做选择，如此才有今日之我。

14集

妍熙：没错，曾经是少女。没错。 乱世是什么？乱世是弱者的地狱。乱世里存在着各种弱者，在其中始终存在的弱者，就是女人和孩子。没错，我是孩子的同时，曾经是少女，因为是孩子，所以没有力量；因为是女人，所以有他们想要的部分。所以在这残酷的乱世，被人践踏。 你问我为什么要做这件事吗？我作为弱者，在乱世中，在少女时期尽收屈辱。比起逃避的你，觉得我没有理由与乱世争锋吗？我们所认识的自己，已经在世间的任何一个角落都不复存在了。

李芳远：世间的一切都是人为所造，在某一瞬间之前都是假象。但是人们聚集在那里，融合了他们的血、汗、泪，就变成了现实。我们要在这块土地上开创那种从来没有见过的现实。 李方地：血，泪，对，问题就是这个鲜血，我曾经说过，未完成你们的大业，究竟需要多少鲜血，你这样回答我，这是无可奈何的牺牲。 李芳远：我们生活的这个世界，不管在哪里做什么，不管是何种身份，不管有没有力量，不管何时终会牺牲。不只是百姓和民族，包括任何人。我们要开创那种不会让人无故牺牲的世界。 李方地：但是你们开创的世界，我和焚伊是看不到了。是的，也许你能看到，但是焚伊终会被人利用而后丢弃，你们曾经的历史一直都是这样。这就是我想带焚伊离开的原因。 15集

李方地：像你说的现在是乱世，只能自己照顾自己，各自...与乱世斗争。我是那么决心的。 焚依（对无恤）：不管怎么说，武士算是个正常人，在这高丽像你一样正常又普通的可是没几个人呢，武士是高丽的希望。我的目标就是建造一个充满像武士那样的人的国家。

16集

李方地：我还要发表意见吗？...强大的势力，你也好，他们也好，那种力量都是假的，这世上真正的力量，只有这个（剑）。可还是用花言巧语蛊惑人心，假装成力量很强大。如果洪仁邦看透了这种力量，别说是海东甲族，任何东西都可以成为目标。 17集

洪仁邦（对李芳远）：我也一样。三峰的话让我心动。可是吧，仔细想想吧，你的那份悸动，是因为三峰所说的那个国家吗？还是你想拥有那个国家？你现在恐怕不明白，但某一时刻你会明白的。而明白的那一时刻，你心中的虫子，就会开始对你轻言轻语。 18集

吉太味：亘古以来，就是适者生存弱肉强食。千年前如此，千年后亦是如此。弱者注定被强者欺，世上唯一的真理，便是弱肉强食，强者侵吞弱者，唯此才是不变的真理。 洪仁邦：因为孟子错了。孟子说过，见婴儿向井边爬去，即使不是自己的孩子也去救，那才是人的本性。但是，为了自己的利益，把婴儿丢进井里的也是人，这种事在乱世中屡见不鲜。人无比羸弱且自私，从百姓到执政者无一不是，我也不过如此而已......每一件事是像书上所言，被包装的仁义礼智无力地消失，有多少学问，明白多少道理，就有多怀疑、多恐惧。 郑道传：彼此猜疑、嫉妒、擅长攻击是士大夫们的本性，这些我也要融入体制里。 19集

李成桂：高句丽何时征伐过隋国？高句丽何时征伐过大唐？高句丽的气概与气魄，只是对大陆的大国，寸土不让，不是用无谓的战事令百姓陷于水深火热。 崔莹：为了大业，需要牺牲，不要去想辽东征战中牺牲的士兵，想想我们辽东征伐之后，更多的子子孙孙。 22集（威化岛回军） 李成桂：没有私心的人，却拥有了权力，因为将军没有私心，所以不允许百姓或任何人的私心和愿将他们赶上战场，陷入痛苦之中。再者将军一个人，是不可能治好病入膏肓的这个国家的...将军一个人的清廉，是对抗不了当下腐败的形势的。 崔莹：...难道你对抗得了吗？你决定对抗的瞬间，你就需要权力，需要更多的兵力，为了更大的权力，就会不惜抢占百姓的土地，不知不觉中，你就会成为另一个辛旽，另一个洪仁邦，甚至是另一个崔忠献。 23集

郑道传（对李成桂）：有句话说得好，就算忘记了杀父仇人，可夺财之仇会深藏心底，终不能忘怀。获得土地的百姓的欢呼，虽然在远处，听起来微小，可被夺走土地的人的诅咒、憎恶和怨恨，却近在咫尺，维持多时，声响巨大。赵浚就是在问您的这番决心。 24、25集

策士，一旦停止动脑就会死 历史里没有真理，比起真理的伟大，政治的必要性更伟大。

郑梦周:但师父也是人。不能把他看做不敢正面面对历史的一个人吗？

郑道传:我看与否，有何重要？师父已经走上属于他自己的道路。

河崙：师兄真的相信存在齐心协力吗？从在成均馆的时候起，我就一直很好奇，圃隐师兄为何就不理解人与人之间的矛盾呢。圃隐师兄为何总是说人与人理当和睦相处。人们原本就不可能那样，每个人各自都有不同的想法。 郑梦周：你不相信孔孟之道吗？ 河崙：师兄，政治只能以不信为基础。

李芳远：谁都不能把别人的幸福，强加在自己的幸福之上，不管是父母与孩子，还是兄弟姐妹之间。 郑道传:比起一个国家，更容易失去的就是人心。

其实每个人都是暴徒，只是爆发与否的差异罢了。

26集

李方地：原来都是骗人的，那个恶魔一般的混蛋，其实也不过是个，挣扎着想要在乱世中生存下去的人罢了。我没能杀死他。 焚伊：原来是这样啊 李方地：终究，那些家伙其实也只不过是弱者，为了好好活着，才依附在有权有势的人手下 焚伊：那种弱者最可恶。明明自己也是弱者，却要将比自己更弱的人找出来，肆意践踏，让弱者之间相互憎恶，相互争斗。做得好，哥哥。

郑道传:我以革命不是为了杀人，而是为了救人的这一儒者的理念下，制订了这个计划。

圃隐师兄是在这革命之路上，能为我至死守护儒者理念的人。是让我们的革命能维持正当性的人。

郑道传:这些书是无用之物，孔孟之道都是谎言，说政治和正义其实是一个。

郑梦周:儒家思想和佛家的不同之处是什么？离开了书籍，人类无法逾越阻碍和局限，只能在这俗世中，靠人类自己争取的信任，要靠自己的努力和不断求索去完成。可是你，对这个世道付出过多少努力和求索，居然这么做！

27集

李芳远:哪怕是一滴雨滴落下来，人也会改变。

郑梦周:断不可再用这种方式践踏百姓，断不可为了守住社稷而进行改革，却没能守住百姓。你现在是心中有百姓才把百姓挂在嘴上，还是说只是为了你的家族的权力和发达，才会从嘴里蹦出这个词来？好好看看你的内心。

看重自己的名字和名誉的人，至少不会伤害到历史。

李芳远:历史不过是看后代的百姓们如何议论罢了。

我的心，不管在哪一刻，从未有过历史这个名字，从未有过未具象化的百姓，只有眼下和我踩在这片土地上，呼吸着，咬牙活着的，这一世的百姓。他们会铭记在我心中。 30集 无恤：太平盛世真的会到来吗？ 李芳远：估计吧 无恤：什么？ 李芳远：人类不管在什么样的状况下，都会寻找自己缺少的东西。所以才会永远需要政治。

32集

【1390年，高丽的土地台账在开京被烧毁，其火势燃烧数日不灭】

郑道传:如果以那些资料为基础进行土地改革，可以找回大部分被抢走的土地，而租税仅仅只有如今的十分之一罢了。可是，就如大家在市集里看到的，那些个兼并土地、抢夺土地的人，耍出许多政治手段反对此事。

政治，何谓政治？政治看起来很复杂，但其实非常单纯。政治就是分享、分配，所谓政治问题说白了就是把某人的东西收过来分给某人，把某人的东西抢过来，填饱某人的肚子。而你们，从谁身上抢来，又填饱了谁的肚子？

本人，密直副使，郑道传，现在开始参与政治。

50集

李芳远:

“你们，真是难以处置的人，没有现在对立面，也没有对我不利，但也没有把整颗心交给我，也没有进到我手心里，就如这风一般，就如百姓一般。”

网上有评把《六龙飞天》比做《纸牌屋》+《琅琊榜》，属实与否自然见仁见智。于我而言，这部剧确实结合了《纸牌屋》的多层次权谋和《琅琊榜》的东方浪漫。如果把这部2015年出品的韩剧全然作为历史剧，还是不太严谨的。应该叫做"历史演义"更为妥当。

既然是演义，情节逻辑之外，最重要的就是人。人的个性，经历，特点，你争我夺，爱恨情仇，造就了时势。在演义中最珍贵的是有血肉丰满的人物，足以让观众投射其中，透过史实，透过演绎，追问人性。《六龙飞天》这部剧，就是给我们展现了一批丰富的人物世界。P.S. 有让人欲罢不能的优秀（nan）演员担纲当然也是不可或缺滴。

总体上说，这部剧得我垂青，有以下几个元素使然：

一、编剧。好的编剧是整部剧的灵魂。逻辑缜密的剧情，抓人的悬念，符合人物性格的情节发展，有张有弛适度的节奏，从来没有那种上楼梯拍三分钟，咽气以前讲长篇报告的拖沓镜头，每一个细节情节都有前后呼应，没有废话。五十集的剧情，每集实打实的干货60分钟，不用黄暴感官刺激，完全用剧情吸引观众。更可贵的是全剧散发的颇具格局的家国情怀，而非隅于小我，像某些古装剧一样为得一猥琐皇帝之垂青一群女人忙得七荤八素。这一点和《琅琊榜》确实有相通之处。所有这些，奠定的是良心剧的骨架根基。

二、摄影，画面，精致唯美。配乐也兼顾流行和传统民族风。作为韩剧，没有美剧的大投资大制作大手笔大场面，却有精雕细刻的认真严谨。没有扣图P图，复古场景的拍摄不是在影视城，而是在民俗村，服装服饰真实考究，剧中的每一件器物都不违和；每一幅字匝，密信，都认认真真用不同的笔迹书写成，绝无敷衍。其毛笔书法的精到足以令国剧汗颜。这些特点足以给良心剧披上华服。

三、表演认真。不论是王侯将相，还是布衣平民；不论是一线巨星还是横店群众；不论是男一女一还是路人甲乙，全部在自己的位置上认认真真地诠释自己，保证每一个眼神动作的精良到位。刻画人物细腻到位本来就是亚洲剧的强项，再加上小鲜肉大明星老艺术家这样的工作态度如何能不圈粉？这些是成就了全剧的血肉灵魂。

六龙之一：李成桂将军后成为创立朝鲜李氏王朝的朝鲜太祖。这位命里就带着真命天子的光环加外挂，百战百胜无敌手，百步穿杨箭术天下无双，气场强大到无以复加。可惜太阳总有黑子，李仁谦为了收服他利用了他的隐衷：当年家族为在高丽得一席之地而背叛自己的兄弟家族的往事。除此之外，李成桂其实自始至终有一种瞻前顾后的软弱，这也正是促使芳远一再挑战他的深层缘故。他一再标榜自己为自己的家人而战。而最后一刻当自己宠溺后妻立幼子为世子终酿大祸，剑抵李芳远的肩上斥骂他"猪狗不如"的时候，看到李芳远含泪眼中燃烧的决绝，是否有过些许悔恨？

六龙之二：李芳远无疑是本剧最立体，丰满的人物了。从将门虎子的爱憎分明，充满惩恶扬善理想的少年时代；到成均馆求学期间，理解江湖险恶朝堂黑暗，理解实力决定成败的青年时代；再到看到光明义无反顾追寻三峰的理想之境的后青年时期；而后逐渐走上与以郑梦周为代表的正统儒家和崇尚儒生士大夫为本的郑三峰正式决裂的"黑化"时期，最终扫平一切障碍于33岁登上王位；完整地演绎了李芳远20年成长的心路历程和王者之路。

韩剧，也包括优秀的国剧，最大的优势就在于善于发掘，刻画和表达人物内心的细腻丰富。刘亚仁此剧充分地发挥了这一所长。作为凭借此剧获得"百想"视帝的重要作品，刘亚仁在剧里的表演绝对可圈可点，称得上名至实归。

作为一个大逆不道的王子大君，他弑杀大儒，师傅和亲兄弟世子，逼退开国父亲和哥哥两任朝鲜王，火烧杜门洞儒生，李芳远一路走来可说是"见佛杀佛，见鬼杀鬼"。可是偏偏这样的历史，却又伴随了另一半的真实：他在父亲的称王路上屡建奇功，最后以一己之力铲除异己，给父亲铺平道路。他因离经叛道之举屡获老师和父亲的责罚，甚至派遣他完成危险任务出使大明，也能不辱使命。他以鲜血夺得权力，大权在握之后却极大程度地延续了老师郑道传对于新朝鲜，新政权的治理思路。他深受不被父师承认之痛，捱过空有理想却无力量的年代，给了自己最有才华的儿子李祹自己所未曾有过的机会。他靠铁血上位却不贪恋权位，在位区区十八载便在51岁上禅位儿子世宗，以四年的时间提携引领，为世宗之后的朝鲜鼎盛30年奠定良好的根基。

李芳远与郑道传的分歧从现代政治学的视角看，应该是雏型的立宪君主与君主立宪的差异。词序之差实质是君权和相权的角逐。而治理国家的思想并无不同。刘亚仁作为偶像派明星出道，却有着将这种崇拜，震惊，无奈，背弃，种种情绪表达地淋漓尽致游刃有余的实力，圈粉无数。此剧和同时期的电影创作《思悼世子》是刘亚仁能够跻身演技派艺术家的重要作品。

作为偶像派的刘亚仁，在此剧里也承担了唯一条言情线的男方角色（李方地和妍熙基本上没有言情，只有忍忍忍）。不论是少年萌动时对焚伊的倾心，还是屡次表白不成的公子哥儿似的势在必得，之后在决心政治联姻后的冷静相处，再到决心黑化一搏之后，与焚伊划定身份的雪地宣言，再到大业已成之后对焚伊一人以及惠及她的百姓的守护，甚至最后一幕他决心为焚伊剿灭对马岛倭寇的romance，刘亚仁一路华丽丽的狗粮撒来，叫人目不暇接。

六龙之三：辅佐李成桂将军得大统的谋臣郑道传，号三峰。王氏高丽末期他一心推翻高丽王朝，拥戴李成桂创立朝鲜，尤为难得的是他以现代的政治思想，设计了一整套类似君主立宪，三权分立的社会管理体系，以保证朝鲜王朝的千秋万代，长治久安。如果说郑道传前期受益于自己的理想主义，那么后期就变得过犹不及。当李成桂无法战胜自己的怯懦在安边策上盖下大印之时，当郑梦周的围追阻截使整个团队岌岌可危之际，他的理想主义就成了一只可笑苍白的风车。当他于最后一刻从成均馆大殿走出，从容受芳远一剑时，内心应当是平静的吧：这小子，你终究是赢了，你的小虫子也终究是赢了呢！

六龙之四：李方地是虚构的人物，乃是三峰的护卫武士。他自幼丧父，母亲出走，自己带着妹妹焚伊踏上寻找母亲的路。途中各种波折，最终成长为三韩第一剑。

李方地的人设其实略显单薄，就是一个字的"悲"，内在成长比起无恤来也略嫌不足。但毕竟是这位把整剧颜值提升一万点的卞耀汉出演，说唱艺人，落魄小生，超级剑客，深情恋人，义气兄弟，温暖兄长，失落儿子，隐忍卫士，文戏武戏样样出彩，各种妆容360度无死角，各种耍帅简直是人神共愤。

六龙之五：焚伊是李方地的妹妹，从小便表现出坚定果敢的品格。儿时与芳远有萍水之交，成年后经历苦难，成长为一方百姓的领头人。作为"李芳远情人"的虚构人设，她和李芳远有朦胧的初恋，但是在追寻大义的过程中她果断和芳远保持理性的距离；她用她的理解，行动支持郑道传的理念，而在李芳远，郑道传渐离初心之后，还努力保护自己的一队百姓能够远离漩涡中心而安定地生活。

对申世京这位面瘫女王我实在是一言难尽。对我来说她简直就是本剧这连绵的金沙滩里的唯一一粒硌脚的粗沙。不论喜怒哀乐狠狂痴，永远是一幅爱谁谁的表情演上五十集，也是没谁了。

唯一让我动容的一幕，可说是结尾李芳远带儿子李祹（演童年李芳远的演员再次出演）来见焚伊，她在与芳远维持淡泊隐忍之后，情不自禁在背后要深深地拥抱那个酷似芳远的少年那是她内心深处的柔软和情谊。

六龙之六：武士无恤，也是虚构的人物。他亦出身草根，只因为从小身材高大威猛，被奶奶送去洪师傅处习武。为实现奶奶"出人头地"的嘱托和养活老少一家，怀揣武士梦的无恤不断精进，最后终于成长为李芳远的第一护卫和名副其实的"朝鲜第一剑"。

由尹均相饰演的武士无恤，虽是本剧的卖萌担当，却绝不止于卖萌。人设最大的亮点在于作为目不识丁的武士，他内心的不断成长和强大。从最初的对芳远和焚伊的无条件追随，和单纯的打打杀杀建功立业，到渐渐地思考百姓的需求，希望他的主君能让百姓欢笑；从和英珪质疑主君的决定，到最终感觉芳远远离初心之后，决然离去，无恤经历了成长之痛，也就比李方地更加丰满可亲。唯一不变的是他对承诺的坚守，对奶奶承诺要守护家人，最后隐遁江湖守在家人身边；对大哥英珪承诺要为他报仇，他手刃仇人；对芳远承诺要守护主君，直到已经决心离去仍然听从内心的召唤回来营救。那运剑之间口诵的最后一句"武士无恤，听从主君的指令绝无差池"，怎能不让人泪目！相对比与他亲如兄弟的李方地，无论是爱人还是主君都未能守护，无恤是何等的幸福。无恤的转变和成长，从外形和神态上，参加李成桂征辽东途遇千难万险是第一次，陪伴李芳远出使大明在朱棣帐中逗留两年是第二次，一次次的转变，深化，尹均相演绎得层次分明而令人信服。可以说无恤这个虚构的角色，承载了无力改变历史的小民对时代的感知，也是本剧从"百姓"层面上的"大义"所在。

作为无恤的主君，也是共同一路走来的小伙伴，芳远对无恤是爱护，是信任，也是懂得。他在朱棣帐中对无恤的万般维护，在遇到危急时一句放心开朗呼唤的"无恤！"但他也明白无恤不是英珪，他有着自己的坚守，他不愿无恤背上道德的重负，情愿亲自动手。而在最后持剑手刃世子的一霎，芳远看到的是无恤的震惊，失望，他的内心是否也是坍塌的呢！

最后一幕，国泰民安之后，芳远带着颇有自己风姿的三子李祹来到无恤的家乡，再请无恤出山辅佐世子，将自己和国家的未来和希望交到无恤的手中。这是对肱股之臣最重的嘱托。

除了六龙以外，以下人物也颇具看点：

李芳雨，李成桂的长子，李芳远的长兄。这是一位在史书上记载不多的皇子。李成桂夺取天下之前，作为戍边将领身经百战。李芳雨自幼习武，文武双全，既是年少成名的武士，也是深得父亲信任喜爱的高参良将。只可惜寿运不长，在李成桂称王之后不久就去世了。

特别提到这位不显眼的配角，完全是个人喜好。这位细眉细眼的男演员李承洨看起来超顺眼，能文能武的人设也非常到位，整体把控极佳，有眼缘。

洪仁邦：李芳远在成均馆的老师。芳远目睹了自己的老师，一面明里高唱儒学理学，一面暗里背信弃义勾结朝堂恶党。为了达到权力顶峰，他不惜以无限压榨百姓来换取朝上同盟。老师形象的崩塌，另一面也唤醒了他心中的"小虫子"，那个可以为目的而不择手段的阴暗面。当洪仁邦被拘以后，对芳远说的一番言辞，更是预言一般地指出了芳远的终极道路。洪仁邦实际可以说是李芳远的心魔。他对洪仁邦有多少不齿，就有多少相似。最后那个坐在君王宝座上的而立之年的李芳远，恰是由洪仁邦，李成桂和郑三峰共同塑造的，他们的失败给了他教训，扶他一步步登上顶峰。

吉太味无疑是本剧最令人惊艳的反派亮点。他自幼因为好女儿装而被送去习武，由于聪颖用功，很快修成"三韩第一剑"的武功。加上运气好一路走到权力上锋。可是他深知自己不过是朝堂真正实权人物的走狗而已。当洪仁邦来找他结盟的时候，他表达的是掏心掏肺的渴望和天真的付出。他的真实正反衬了洪仁邦满口仁义道德而背后无所不用其极的虚伪。当他走向毁灭的时候，给人的感觉并非预想的快意恩仇，竟是带着些许遗憾的唏嘘。而他的结局虽然是被追杀，但他的死却正如他的孪生兄弟吉善味所言，作为武士而尊严地死去。

李仁谦：自带"老奸巨猾"人设，鱼肉百姓并把高丽王控制于股掌之上，挟天子以令诸侯，让整个都堂对自己俯首帖耳。在李仁谦倒台之前，他的政治盟友崔莹将军，人设超级正义的忠臣良将，一再对其妥协退让，最后爆出原来正是这一文一武两位在恭愍王之后一力扶持昏庸的禑王上位，为达到控制朝堂的目的。孰正？孰邪？

这位老演员表情动作十分到位，演活了一位朝堂恶党奸相。

赵英珪：李芳远最忠实的护卫和左膀右臂，从少年时期就跟随芳远，保护他，信任他，唯芳远马首是瞻。对芳远的所有指令都会不折不扣地执行。他对武士无恤所说的："武士就是，你看准一个人，他值得你的信任和守卫，那么就只要去做，不论是什么，不必去想对不对，主君自然会去想。即使你不懂，主君要你做一定有他的道理。"也正是这样的忠诚和理念使得他作为李芳远的刽子手杀害了大儒郑梦周。而他的离去，也在生命的尽头仍不辱使命，给"王子之乱"提供了绝佳的联合起兵的时机。但也是由于他的缺席，李芳远在接下来刺杀师傅和世子的时候不得不亲自动手。弑杀世子之后，李芳远幻想英珪来到他的床边，并对英珪大哥说，你不在了，我不愿让无恤动手，我已经失去你，不愿再失去他！

这部剧十足的男神戏，阳盛阴衰，女性角色除了知名的扑克脸女神申世京饰演的焚伊老大以外，还有以下这三位颇值得一提：

李芳远正室闵多敬。按照剧情，李闵乃是不折不扣的政治联姻。李氏因洪仁邦的得势需要绑定海东甲族这一几百年来的名门望族，而闵氏也恰因自己家族的衰落而需要寻找下一个势力增长点。闵公举对小李子这位少年英雄还是颇有好感，而芳远则摆出一副讨价还价公平交易的谈判架势来强势求婚。毕竟芳远童鞋的真爱是焚伊老大嘛！

在之后剧情里，多敬每每遇到危机都坚定地和夫君站在一起，支持他辅佐她，看到她的坚毅，乐观，芳远是不是也该有多些力量呢？

妍熙这一角色几乎是从头至尾，一直作为李方地的另一半出现在剧中。地间（李方地原名）除了刚刚出场时为寻找母亲小忙了一阵之外，自从认识妍熙的那一天，就像师傅张三丰说的那样：这个女人会永远在你的生命里。两小无猜的年纪，妍熙就给地间亲手缝衣。而在妍熙遭受侮辱的时候地间却因心中顾念妹妹而不敢站出来和歹人搏斗（当然事实上也是没有去找死）。可是妍熙的屈辱，妹妹的悲愤，都让他内心更加绝望。于是他坚定地跟随张三丰学艺多年，内心装着为心爱的女子复仇的渴望来到开京。在这里他重新巧遇已沦为黑妾并做了双面知财女（间谍）的妍熙，辅佐保卫她的梦想（郑道传以及他的社会理想）。直到有一天，他的女人成了政治的牺牲，而他却又一次，也是此生最后一次既没能保全她，也没能搭救她的梦想，竟眼看着她走在自己的眼前。此中哀痛真真令人悲戚不已！

特别要感谢导演，最后让李方地救了母亲以后不知所终。其实他最后最应当的命运，不该是大仇得报之后随妍熙而去吗？但是仁慈的导演在他对批国寺灭门报复和同无恤联手战胜拓四光之后，最终给了本剧No. 1帅哥一条生路，善莫大焉！

拓四光是此剧最悲的女角没有第二。这本是一个极具才华的女子，出自将门，自幼习武，只因天资过人而学艺极精，竟被祖父点名授以拓家无敌谷山剑法的真传。正因如此，小小的四娘自小就生活在刀光剑影之中。虽然武艺精进，四娘却不喜杀戮，于是在家族遭到血光之灾以后隐姓埋名遁于江湖，辗转来到定昌王府化名芸娘做了一名舞女。造化弄人，定昌王对她一见钟情，不愿登王位做吉祥物，唯愿与芸娘一同闲云野鹤。在出逃途中遇各路人马追击，芸娘为了保护定昌君终于暴露了绝杀武功。更在接下来的定昌君继位和退位的全程陪伴和保护他，直至定昌君恭让王再次被李成桂胁迫退位并赐死。她再一次负起保护定昌君子嗣的使命，却恰因赵英珪在李芳远私藏的武器库中撞见定昌君子而狭路相逢。因为赵英珪死在她的剑下，几次与她惺惺相惜，刀下留情的无恤最后不得不联合李方地杀死了前来为恭让王寻仇的拓四光。

至此，拓四光一生始终处于想要逃避杀戮，却一直不得不面对打打杀杀的局面。正如戏里所言，在这乱世，天地以万物为刍狗，上至君王下至草民，谁又能左右自己的命运？

演拓四光的演员韩艺里并非典型的美女，却十分耐看。起舞，弄剑，言情，该妥帖的妥帖，该利落的利落，风韵十足。

几场打戏：

作为武侠元素的历史剧，武打设计是非常重要的，要紧张紧凑，充满千钧一发的悬念，动作既要灵动健美又要实用可观，还有摄影剪辑不能虚假狗血，也不能重复过多让人厌倦。这部剧的武美设计绝对是令人信服的！个人认为最佳打斗戏为：

一、李方地对吉太味的三韩第一剑争夺战；

吉太味在疲惫逃亡的时分，发现对手竟是他一直寻找的刺杀自己的剑客"毒蛇"，他的眼中泛起的不是杀气，不是狠毒，竟是一种快意的见到对手的欣喜！此时他的心中已完全无所谓政治，甚至无所谓输赢，生死，唯一重要的乃是拼尽全力维护自己"三韩第一剑"的荣誉。这一场打斗行云流水令人炫目，最后的结局虽然作为观众早已有上帝视角，无非是惩恶扬善，却仍然免不了为大反派吉太味扼腕叹息！

二、结尾的三剑客互搏战。无恤和方地以二敌一，对无敌剑女拓四光。这次决战虽然已经有过几次两两对决和三人打斗互有输赢作为铺垫，但仍然作为最后的你死我活充满看点。每个人的心中都怀着对没能守护之人的歉疚和遗恨，也怀着报仇雪耻的希望，又怀着维护自己剑客清誉的高傲，连成你争我夺招招致命的连环杀技。

最后几句多余的话：朝鲜半岛的全部历史基本上相当于作为大中华藩属国的几个朝代而已。可是对于一个历史的横断面（与李世民上位史高度契合吧），韩国艺术家们：编剧，导演，演员和团队，尚且可以演绎出如此丰富的人性，在符合基本史实的基础上没有狗血，不侮辱观众智商的讲清楚一段令人热血沸腾的历史和故事，让人扼腕，教人思索，是不是应当为手握天价投资却拍出只有扣图和无脑剧的天朝导演们汗颜呢？虽然本剧角色多为虚构，但凡是有名有姓的真实人物无不符合其在历史记载中的命运。而所描绘的大事件，不论出征，出使还是朝堂争权夺利也无不有史书记叙为佐证。虚构的人物只是将没有或无法记载的留白合理填充使其逻辑丰满，而并非改变人设意淫历史。虚实相间的情节细节充满张力和说服力，而本剧每一位不论是大明星小角色都个个演技在线，亲力亲为，一个一个镜头揣摩的认真敬业，让观众感受到诚意满满，是不是应当令某些一部剧只出几个镜头，大面积使用替身的圈钱明星羞愧呢？究其原因不是差钱，也不是"审查"本剧五十小时的干货剧情看不出有任何黄赌毒或三观不正的值得被枪毙的片段，而是我们的导演，是不是有"文化"；我们的明星，是不是有尊重观众的心。