天使与魔鬼

   相信看过《达芬奇密码》原著的观众在看电影版时虽然能明白剧情背后的来龙去脉，电影未展现的部分等等，但仍然觉得电影版完全没有了小说的精彩和魅力，只剩一个中年男子絮絮叨叨着历史和宗教；而没看过原著的观众更是觉得电影过于臃肿，信息量巨大人物众多导致本来曲折精彩的剧情变得沉闷枯燥。在经过失败的改编之后，Ron Howard拿着这一部《天使与魔鬼》面临着选择，读过原著的观众人数显然不及《达芬奇密码》，那么究竟是讨好他们，还是干脆放开手脚，大力讨好未读过原著的普通观众？
    而我是读过《达芬奇密码》，却未能有机会拜读《天使与魔鬼》的观众之一。电影上映前便一直担心，怕出现大量的理解障碍，看着魅力不再的Tom Hanks在荧幕上唠叨个没完。140分钟的电影结束后，显然我的担心是多余的。这一次，Ron Howard汲取教训，深知无法还原原著的魅力，便索性将它改编成一部悬念迭起，精彩有趣同时又不枯燥的娱乐大片，让这140分钟瞬间即逝。
    

    我给出三颗星，其中第一颗就是给Ron Howard的。在去年奉献了《对话尼克松》，再度提名奥斯卡后，相信没人再质疑Ron Howard称其“江郎才尽”。对于没看过原著的观众来说，要在一大堆历史宗教信息中，能完全感受不到140分钟的漫长是相当困难的（《达芬奇密码》就失败了）。在这部《天使与魔鬼》中，Ron Howard掌控的叙事的节奏虽不能说是完美，但也是在水平之上。四个符号四个教堂四个尸体，简单并紧凑地串连起整部电影的主线，让观众跟着Robert Langdon在罗马和梵蒂冈横冲直撞寻找线索。而随着午夜的接近，剧情一步步推向高潮，这一次，不再是《达芬奇密码》最后的“冷高潮”，在Ron Howard精心营造的气氛下，片尾那场特效戏大场面，情绪煽动一个都不少，绝对够分量被称为高潮。而最后真相的揭露也绝对达到了“意外结局”的水准，比《达芬奇密码》更有看头。
    第二颗星是给一号男配角Ewan McGregor的。他在电影中几乎抢尽了Tom Hanks的所有风头，最有故事的是他，结尾高潮戏的主角也是他，如果戏份再多点都能被称为主角了。全片看下来，Tom Hanks仍然没有更多的发挥空间，只有几场幽默戏比较有趣；而Ewan McGregor才算是整部电影的中心，无论是故事上，还是剧本留给他的表演空间，都超过其他角色。而不负众望的是，Ewan完成得非常不错~
    第三颗星是给配乐大师Hans Zimmer和电影的特效制作团队的。Hans Zimmer的配乐在《达芬奇密码》时就有喧宾夺主的嫌疑，而这一次更是华丽到每一次出现，都会牵走观众的注意力。至于特效，众所周知，由于电影的拍摄遭到梵蒂冈的抵制，不允许剧组进入拍摄，因此片中出现的大量梵蒂冈城内的戏全是搭的布景或者后期的特效制作，最后成品绝对达到了以假乱真的地步，而最后结尾部分的爆炸戏也很震撼。
 
    
     总的来说，电影版的《天使与魔鬼》虽然最后口碑可能会不及同期上映的STAR TREK，不过比起《达芬奇密码》，它更娱乐更好看，因此仍具有好莱坞式的观赏价值。只是不知道这样的改编，虽然可能有机会赢得普通观众的赞许，到底能不能躲过读过原著的观众的口诛笔伐？
     看过原著的大家说说看法吧~

5.18在纽约时代广场边上的Royal Cinema看的,12.5刀的票,4刀多的爆米花,上座率90%左右,火爆程度比我想象的要差一些,毕竟是5.15才首映的新片,而且估计大部分是没看过原著的,因为出场的时候还听到很多人感慨内侍是个反骨仔.

电影剧本还真是自由发挥,原著中间很多情节都遭到删减,举几个例子：

1.本来是维多利亚老爸被杀然后被打光照烙印,片子里变成了欧核的一个研究员,也没说烙印的事.
2.然后凶手给媒体透露消息的片段没有,对于对称字几乎是一笔带过
3.不知道是不是迫于现实中梵蒂冈教廷的压力,电影里最后一个红衣主教没被淹死而是被兰登救活最后成了新教皇;
4.又估计是迫于梵蒂冈教廷的压力,电影里没有内侍对已逝教皇享受科学恩惠的指责,只是轻描淡写的说毒杀教皇是为了制造危机从而强化人们的信仰(也没有内侍跟教皇关系的叙述)
5.最后与内侍会面遭陷害的不是欧核的科勒,反倒是瑞士卫队的司令,话还没说一句就被乱枪毙命;
6.黑煞星死得比较体面,不是像原著中一样被兰登跟维多利亚携手弄死,反倒是着了内侍的道跑路的时候被汽车爆炸而灭口;
7.原著里内侍的死描写得十分神性,电影里完全是内侍走投无路倒油自焚,完全丧失美感;
8.原著里是兰登跟内侍一起登上直升机,电影里却是内侍自己开直升机而兰登则是站在广场傻傻看天.
9.兰登跟维多利亚最终也没擦出爱情火花,而且一部片子下来给我的感觉是此片不存在女主角,最多算有一个女配角;

毕竟电影只有有限的时间去解读故事,原著中颇有意思的宗教知识在电影里沦落成了兰登教授几分钟甚至是几秒钟的闪念,让人失望,没有很清晰详尽的推理线,可以说电影没有把有宗教内涵的一面展示给观众.这点比不上达芬奇密码,后者阅后会让你发现一些有意思的知识点,但是前者商业片的痕迹就相对重多了,属于便当类的续集吧.

原著的一些情节有些忘了,如果你对原著滚瓜烂熟,你一定会发现看这个电影是一次很有意思的“大家来找茬”,所以我建议不要抱着重温原著的心态去电影院,因为你会看到另一个迥然不同的“天使与魔鬼”,最好的办法：忘掉原著,捧一堆爆米花,当成一部新电影来看,之后你就不会像我一样发牢骚了.

P.s:反物质爆炸的场面很炫,特效果然还是很NB啊

按照书上所说，1/4克的反物质，稍微算算就可以知道，爆炸当量是10000吨左右的TNT炸药，大概是半个广岛原子弹，炸掉半个罗马城毫无问题啊。直升飞机所能达到的高度，不过是把地爆变成了空爆，威力只有增强。结果就电影里那点威力，连个蘑菇云都没有，太小儿科了吧。就算湮灭的时候能量都还以伽玛射线的形式存在，没变成热能光能冲击波之类，那当场所有人也会通通被辐射照死。

据说丹布朗的老婆是个艺术史学家，不是个物理学家，所以写达芬奇密码头头是道，写这个就出了个大漏洞。

很多人都没说电影没书好看，但是我还是顶风去看了，总体来说还是挺好的（可能因为我还没看过书），至少觉得电影票钱没有白花：感受了甚为丰富的视觉盛宴……学到了很多有趣的历史知识……饱览了罗马风光（虽然很多是复制的）……感受了教廷的谆谆教诲……陷入了对科学和宗教的辩证冥思不能自拔……吓也给吓餐饱（一开始就给你个见血的eyeball = =）……也动了动脑（和大叔大婶一起猜谜语）……但不至于被晦涩的宗教术语弄晕，反倒给那种宗教的神秘主义和欧洲大陆强有力的文化命脉给吸引了。那感觉就像吃了一餐八成饱的晚饭，没有感觉不适，却始终有点若有所失。给个80分。摸摸~

首先，我从小学时看过了圣斗士之后就知道教皇，教廷这些如此尊贵的地方和人物也会成为权斗的祭坛了。所以cultural shock可以skip，基本做好了承受里面的精神领袖们攻讦打击暗箱操作的心理准备。and then..

影片的音效和soundtrack非常地不错，像darkwave，那种哥特式的圣诗，随着情节起伏把人物和主题笼罩在神秘的气氛中；而一入教廷深似海的那种幽深、尊贵、傲慢与积淀，靠近天国的那种飘渺与肃穆感，都在这样的声效中慢慢展开。听说一个很八卦的传闻，说剧组本来是想在教廷取景的，但居然被拒绝，也不许剧组借景圣保罗大教堂。于是剧组人员不屈不饶假装成游客去梵蒂冈四处取景记录数据，最后再回来将资料汇总搭成一个临时的摄影棚，再加上特效，竟然也做成了我们看到的美轮美奂的梵蒂冈和那些充满着艺术气息及神秘气质的文艺复兴及dark times味道的雕塑建筑，令人如痴如醉。影片首映居然还故意选在可以看到圣保罗大教堂那个穹顶的地方，好像在跟教廷挑衅，实在是够屌。我觉得那个传闻真的很不可思议（噱头？）——罗马和梵蒂冈的那种最近天堂的光辉与美，真的能用复制来重现？

影片里节奏还是很紧凑的，而且藏了一个巨大的玄机与转机，就是邪恶的都铎小白脸同学本来满脸义愤和爱，反对权斗热爱教皇，见义勇为引爆炸弹，跳伞成功摔了个半死，信徒山呼万岁，主教也开始为他而狂热民粹，但是差一步就达到了权利顶峰，最后居然本尊显形——幕后主脑——；通过这场危险的博弈，他本来离圣座只差一步。机关算尽太聪明，反误了性命。而那个阴沉沉的选委会主席老爷爷，本来我以为是是个贪恋权利的奸人，到最后才证明其实他也有他睿智和果断的一面。（居然还没被选为教皇……我同意有个豆友说他很有教皇的气场）一条很简单却发人深思的道理，世界上没有绝对的黑和白。

“宗教出了问题，不只是因为宗教的flawed的，更因为人本身是flawed的。”权利，权欲，神秘主义，政教的纠结，在人类历史上重演了多少悲剧，又代言了多少历史的跨越。成也人性，败也人性。宗教和科学，无论是敌是友还是什么别的，只要被人性支配，一样可以毁灭世界。

对于教授的新作，枢机主教只是说了一句：Do It Gently. 教廷，封圣，科学，modernity，这些都是一直很popular的话题。但是这几年教廷的宽容和利用现在科技更新自己，适应新的环境，实在是很难得。（据说教皇也开了facebook了好像）

看了其他的影评才知道书里的有些情节被删掉了，似乎处理得不好，其中一个书里的情节就是教皇内侍同学其实是教皇的试管婴儿，私人觉得保留这个就很有必要，因为这就是宗教和科学伦理关系的一个讽刺性的“画龙点睛”。

前面很多人已经不禁剧透了，我就说说我自己另外一些觉得印象深刻的东西。

1. 如果主教们和反物质不被按照光明会的组织规则细细地藏起来，那么就不会有这个四大元素参与的谋杀过程，而且说不定那个东西永远都找不到。如果内侍小哥哥的阴谋仅仅是为了夺权，或者毁灭，那他完全可以像北韩那样藏起东西，在某一天用核爆震惊世界，或者像金正日那样拿着反物质要挟教会，或者就把它藏到别的地方去，因为如果没有那些具有深刻符号学宗教学意味的线索，即不按常理出牌，教授就没有台阶下也没有用武之地。虽然你可以说“伟大奸计”就是purely情节的一个方面，但我仍觉得这部片子应该不仅仅是动作片或者情节片，至少这样铺排的效果，显示出作者或者是光明会有些坚持要向观众表达的东西, literally and culturally, religiously, and morally。

2. 光明会的整套炮烙rule的出现（一小时杀一个，杀法按照四大元素，i.e.水则溺之，火则焚之，胸口还要炮烙光明会的一个相对的元素sign），不仅仅是一个technical的视觉看点，它让我觉得有一种含义学上的心灵撞击力。我没搞清楚电影里是要说【内侍同学也是光明会成员（教廷终极无间）】还是说 【“光明会”这个话题是他将光明会以往和教廷的恩怨加以渲染挑起教廷内斗】的，但是我总觉得，杀手煞费苦心地按照哪个教堂哪尊塑像的地点哪个天使剑指的方向哪句经文的内涵哪个圣像的隐喻而布局藏起来的人质和反物质，都是对“宗教和科学”这个命题煞费苦心的presentation，于细处精密，亦不失宏大（四个布局地点居然在罗马城搞了个十字架线）是一种孔雀开屏和飞蛾扑火似的自我陈情。不仅这套“仪式”的执行本身有一层悲情的暴力美学定义，更有一层社会学意义上的仪式（“ritual”）的深刻内涵。用那么残忍而高调的方式折磨主教并差点玩残猜谜的，光明会在背着它自己的十字架在走最后的苦路，它也在骄傲的宣称自己的涅槃，它在喻示一种传承和永恒的斗争。举一个不恰当的例子，黑社会洪门杀人也有套方法，例如背叛社友的就绑上石头溺死，石头要绑6块，因为犯了洪门第六道坛规。武士要自裁，甚至要讲究肃穆和威仪，甚至怎样将刀在下腹如何划开，最后再由戒错一刀砍下首级。这样残忍而刚烈的背后，却有着不同寻常的一种执着和原则性——是一种胜利吗？不讲规则，不按常理出牌的人，如刘邦，如金正日，或者出肘撞阿泰的科比，时常也能得到胜利的甜头，然而那样的结果就是——很难概述……总之我觉得 “sth is wrong”. 可是——影片的最后却给了所有常理一个最大的不寻常（不知想干什么！）

其实，即使这成set的rule根本不存在，而是内侍同学自己在自己对光明会和教廷恩怨情仇的理解上自己develop出来的东西，那也依然充满了许多具有酷炫语意的话语和神秘主义符号，挑逗着俗世的人们浅薄的神经。

3. 老爷爷们（四个枢机主教）的三个都死的好惨啊……默哀一下……特别可怕，我都快吓死了。特别是那个在基督像前被如十字架般双手绑起来后来又掉到火堆里烧死的老爷爷……唉……。第四个就被绑在铁窗上从车里直接推入四河喷泉里（元素：水）……真狠。

4. 里面其实有很多很搞的情节。意大利口音（噢不……），数码感很强的圣保罗，有点像学校lawlib的教廷图书馆，还有一个口口声声讲民主的黑人主教的嬉皮士小美语，最后是一个美国英雄似的跳伞代教皇，还有居然爆炸了的号称有五千吨炸药的反物质居然只在星空里涂鸦了一个美丽的星云，还有那个炸药本身，弄得整个情节有点忍者神龟似的娱乐味道。话题性也多，危机管理，权利，神秘组织，反恐，etc。整个过程也是很紧张的，但是被我想起了有点想起ocamp里的Hong Kong Orientation……猜……地点A……啊不对……地点B……解密……head for C……啊找到了！就在这里！要爆炸了！这可怎么好呢之类。

5. 不过它至少突破了大片的一些烂招，比如，没有激情戏，那个炸弹居然还让它给爆炸了，英雄的小阴暗心理还被揭穿了。没有样板戏，不错。

6. 有本书是有关于世界神秘会社组织的，也许值得一读，具有很强的文化和社会学吸引力。

7. 无论你是神学的门徒，还是俗世的背包者，今生今世，无论你走哪条路，一定要去 罗 马 朝圣。彻底倾倒。

      “我在一个以猜谜和解密为乐的家庭里长大。”丹·布朗如是回忆自己的童年。出生在一个科学与宗教揉杂的家庭（父亲教授数学、母亲热爱宗教音乐），成长于满是秘密社团的新罕布什尔州，就读于培养多才多艺人才的菲利普斯埃克塞特学院，研读过英语、西班牙语、艺术史等各种专业，喜欢周游世界，出过数张唱片。如此这般的生长背景及经历，足以解释丹·布朗书中为何总是充斥着密码、数字、宗教、历史、艺术、地理等元素，五花八门却又引人入胜。当然《天使与魔鬼》中涉及的元素远不如《达·芬奇密码》那么繁复，但作为罗伯特·兰登的首次亮相，其所展现出的知识之渊博和涉猎之驳杂便已非常人所能企及。在大银幕被打亮之前，我们有必要对银幕上可能出现的种种符号、社团组织、教会内幕、文学艺术、暗语谜语等扫一下盲，以免届时观来一头雾水，影响了观影质量。

光照派illuminati
       光照派之于《天使与魔鬼》，相当于峋山隐修会之于《达·芬奇密码》，《天使与魔鬼》说白了就是天主教会与光照派间的一场阴谋与反阴谋之战，而罗伯特·兰登探寻真相的过程，就是对光照派历史、文化、人物等方面一次相对狭隘的追溯之旅。如书中所指，illuminati（光照派）意为“开明之士”，是一个古老的兄弟会。兰登在向欧核中心主任科勒叙述光照派历史时提到，在十六世纪，一些意大利物理学家、数学家、天文学家等有识之士，组建了一个科学家智囊团，致力于追求科学真理，反抗教会的迫害，后来智囊团发展成为包括欧洲各国科学家在内的庞大组织，其中就有伽利略。教会因为众所周知的原因逮捕了伽利略，并杀害了四名光照派成员（与剧情中四名红衣主教被绑架的设置相呼应），在教会步步紧逼下，光照派开始转入地下，在隐蔽中日益壮大，并被视为世界上头号反天主教组织，“他们的最终目标是统一全世界——建立起一种世界新秩序。”不过，历史上的光照派实则最早可追溯至公元二世纪，十六世纪已是第二轮复兴，而且光照派史上存在过许多不同的、不相干的组织，比书中所提的变迁历史和会员成分复杂得多。而且伽利略为光照派成员、及四名光照派成员曾为教会迫害的历史，光照派的规章、文化等相关阐述，很多也只是丹·布朗的戏说而已。书中唯一与实情完全相符的一点是，光照派现今究竟是否依然存在，这是一个问题。

共济会freemasonry
       书中提到光照派在逃亡时曾受共济会收容，共济会因此成了光照派的最佳掩体，而光照派也在共济会内部不断发展，并占据了重要权位，利用共济会无处不在的网络扩大自身影响。共济会与光照派的关系很可能是丹·布朗天马行空的杜撰，不过共济会倒当真存在，而且已有了近七百年历史。共济会的源起众说纷纭，不过对该会原型最普遍的解释，是地中海地区石匠师傅组成的行会。因为能加入行会的一定是手艺最好的大师，所以当行会发展成了共济会，并在欧洲及北美迅速扩张之后， 成员也总是各个领域的精英，比如乔治·华盛顿、本杰明·富兰克林、弗兰克林·罗斯福、温斯顿·丘吉尔、爱德华七世、爱德华八世、莫扎特、克拉克·盖博、约翰·韦恩等等。

对称字Ambigrams
       Ambigrams一词由拉丁语ambi（双面）、gram（文字）组成，指的是可以从多个角度或按不同顺序阅读的词汇。如丹·布朗在书中所言，对称符其实非常常见，比如纳粹时期的德国国徽，中国的阴阳图，犹太人的六角星，常见的十字架等，而光照派的标志物即为对称符，基本所有与光照派有关的符号皆为对称体，如最早亮相于维多利亚父亲身上的“illuminati”（光照派）一词，及后来陆续现身的光照派四大元素：earth（土）、air（气）、fire（火）和water（水）四个词，而且出现的一些图形、建筑、雕塑等也都有对称的元素在其中。书中的兰登也是通过对称原理，定位出了最后一名红衣主教被谋杀的地点。值得一提的是，现今世上对称字符最权威的创作者无疑是约翰·兰登，《天使与魔鬼》一书中出现的所有对称字符皆由其设计，可称出神入化，而丹·布朗为表示对其的敬意，让书中主人公也随姓兰登。

黑煞星Hassassin
       《天使与魔鬼》中的光照派杀手自命“黑煞星”，与《达·芬奇密码》中保罗·贝坦尼饰演的塞拉斯是类似的残暴存在。正如书中所提，“黑煞星”是一个伊斯兰政治和宗教组织，成立于十一到十三世纪，专门对抗东征的十字军。Assassin一词为阿拉伯语，意为“用印度大麻提炼的麻药烟”，组织成员在执行刺杀任务前后都要抽麻药烟，以营造身处天堂的奇妙幻觉，故得此名。

杰纳斯Janus
       “杰纳斯”为指派黑煞星执行刺杀和绑架任务的幕后黑手。杰纳斯其实是罗马神话中的门神，因为头部有两张朝向不同方向的面孔，所以又称两面神。之后，该名词常用来指代两面三刀或表里不一的人，只要看过原著或电影，就会明白“杰纳斯”一词简直是为幕后大佬量身定做。

反物质Antimatter
       其实“反物质”在[我，机器人]、[星际迷航]等作品中都曾亮过相，不过从无《天使与魔鬼》中如此吃重的戏份。从物理学角度，所有的物质都由原子组成，原子还可分解成电子、质子、中子等更小的微粒，这些微粒统称亚原子微粒。研究表明所有的亚原子微粒都有与其对应的“反微粒”，数量相等，磁性相反，这些“反微粒”就是“反物质”，反物质一旦与物质相遇，两者会在瞬间融合并消失，消失的瞬间会产生巨大的“纯能量”，是核能的上千倍。维多利亚的父亲为证明宇宙大爆炸理论，而创造了地球上本不存在的反物质，却不慎为黑煞星夺取，成了《天使与魔鬼》中最危机四伏的故事背景及最惊心动魄的剧情段落。

教会秘密会议Papal Conclave
       教会秘密会议，亦即新教皇选举会议，所谓的光照派就是借此会议之机，试图引爆反物质，从而一举扳回局面。从十一世纪开始，所有的教皇都由红衣主教共同选出，在教皇去世后的十五天内，全世界的红衣主教都要赶赴梵蒂冈，持续九天的教皇葬礼之后，就将召开选举新教皇的秘密会议。选举期间，所有红衣主教都被锁在西斯廷大教堂中，这也是Conclave（只有一把钥匙）一词的由来。选举过程正如书中所描述的，通过投票完成，如果有人所得的票数超过总票数的2/3，即当选为新教皇，如果没有，则重新投票。一般在一次选举中，会反复选举，反复讨论，需两周时间方能完成，长时甚至达到一个月，如书中所言一夜之间就选出新教皇，可算神速。

美元符号Dollar-Bill Symbolism
       罗伯特·兰登在前往罗马的飞机上，向维多利亚展示了一张面额一元的美钞，并称自己之所以对光照派产生兴趣，是因为美元上的国玺。美元国玺由一个未完成的金字塔及塔尖上的一只眼睛组成，碑铭是“ANNUIT COEPTIS”（主眷顾吾辈）及“NOVUS ORDO SECLORUM”（世俗新秩序）这一组完全矛盾的句词。金字塔及眼睛组成的符号，实为共济会的标记，而且美国开国元勋中很多都是共济会会员，所以美国国玺=共济会标记的等式可以成立。不过如兰登所言，很多理论家认为此代表了光照派的阴谋，而且“世俗新秩序”与光照派“建立世界新秩序”的宗旨如出一辙，这倒有点捕风捉影。金字塔造型在书中出现多次，尤其在齐吉礼拜堂中更是遍地都是，帮助兰登定位出了第一个红衣主教的死亡之地——魔鬼之窟所在。


抑扬格五步诗Iambic Pentameter

From Santi's earthly tomb with demon's hole,
'Cross Rome the mystic elements unfold.
The Path of lights is laid, the sacred test,
let angels guide you on your lofty quest.
你从桑蒂的土冢举步，那里有个魔鬼之窟。
穿越古代的罗马之城，揭开了神秘的元素。
通向光明的路已铺就，这是神对你的考验，
在那崇高的历险途中，让天使来为你指南。

       该诗出现在伽利略一本不为人熟知的作品《图解》之中，据称该书中隐藏了光照派的大秘密，亦是通往光照派教堂的“光明之路”。兰登与维多利亚翻阅此书时，发现了这首据称由弥尔顿所作的诗歌。此为一首抑扬格五步诗，亦即韵律由五个双音节的音步形成，每一个音步都由一个短小的或非重读音节和一个长的或重读音节组成，其中结合了“5”及“2”这两个光照派非常有代表性的数字。兰登从该诗的字里行间寻到了破解“光明之路”的线索，从而捣毁了光照派的老巢，具体恕不剧透。不过《图解》一书实为作者虚构，伽利略压根就没写过这么一本书，上面这首诗也根本不是弥尔顿的作品，而是丹·布朗借鸡生蛋的原创。


贝尔尼尼Bernini, Gian Lorezo
       贝尔尼尼在《天使与魔鬼》中始终未露面却又无处不在，可以这么说，如果没有贝尔尼尼，整部作品也就不能成立。贝尔尼尼出生于1598年意大利的那不勒斯，是最富盛名的雕塑家、画家和建筑家之一，技艺之高超仅次于米开朗基罗，被称“巴洛克之父”。罗马城内的圣彼得广场、科罗纳礼拜堂、波波洛圣母堂等最好的雕塑和建筑几乎都出自其手。在丹·布朗笔下，贝尔尼尼实为安插在教会内部的光照派成员，其借职务之便，在罗马城内安置了四个雕塑——《哈巴谷与天使》、《西风》、《圣特蕾莎的沉迷》、《四河喷泉》，分别对应光照派的四大元素土、气、火、水，最后又巧妙地指向“光照派教堂”天使堡，构成一条天造地设的“光明之路”。不过贝尔尼尼究竟是否光照派成员，此说无以明证，所谓的四座雕塑——光明之路，也纯属丹·布朗的虚构。不过丹·布朗借贝尔尼尼已有的雕塑和建筑，完成了光明之路的精巧构思，如此严丝合缝的穿凿附会、无中生有，着实令人叫绝。

原文刊于《看电影》

The rapid-fire story telling approach can be difficult to follow at times, adapting a very complicated novel is surely an act ambitious. I like the conflicts Dan Brown presents - Science against Faith, and neither wins.

When McGregor was winning, the old priest looks entirely stubborn and on the wrong - Science was winning for a moment. Then Tom Hanks sought truth outta curiosity through Science, the old priest symbolizing old knowledge and rules prevailed - this time Faith took a lead. Yet still, there's no winner.

The balance is so difficult to strike but genuinely vulnerable to be evoked.

But my focus was wrong - the entire time watching the movie I had been thinking about the Crisis Management approaches. Religions embody faith and hope, truth and life & death against these values pinpointed the struggles. Of course nothing could have happened in movies aspired to mock reality, just come to think if it ever comes true, what choices are to be made? Could it be something otherwise?