相遇丝绸之路

小说中归义军末代节度使是曹延惠的兄长曹贤顺（这是历史），曹延惠的身份是瓜州太守。说实话，在小说《敦煌》中最让我有共鸣的是这个在荧幕上末路英雄：“沙州节度使曹贤顺年届天命，却精神矍铄，双目熠熠有光。个子不高，但却显现出武将的刚毅果敢。”就像他所守护的那个文明······而曹贤顺对朱王礼和赵行德所说的话可以说构成书中的主题：
“曩时沙州曾经为吐蕃征服，据说汉人只能在节日偷偷地穿上自己祖先的服装向故土痛哭。但不管是谁最后还是会被我们赶了出去。因为这里是汉土，是我们祖祖辈辈歌哭于斯的地方，埋在这里的汉人比谁都要多······”
这是什么，这是一个伟大文明存在数千年的奥秘，无论是谁，斯基泰人、拜火教徒······黄俄罗斯人都不过时一阵风，而风尽可以用尘埃将大地掩盖，却永远也不能将大地吹走······
关于曹贤顺的结局书中交代的很简单：朱王礼的一个传令兵告诉赵行德：“节度使阵亡。”
大唐归义军末代节度使曹贤顺为了抵抗西夏入侵，战死疆场，是时景佑二年十二月十三日。据记载：其弟延惠“生前笃信佛教，西夏入侵之时，耻于逃避，遂独自留守城中，于大火中自焚身亡……方丈室内化尽十方，一窟之中宛然三界。檐飞五采，动户迎风……”他的忌日也是景佑二年十二月十三日，与其兄相同。

1、赵行德大学毕业不知何去何从。据说有正事儿的、靠谱的孩子都会考公务员，当了公务员，一方面为人民服务，另一方面自己生活也稳定有保障。这样的生活不怎么吸引人，但也说不出有什么不好和不对。于是赵行德心说：我别例外啊，大伙儿都考我也考吧。结果笔试体检啥的都过了，面试被刷下来了。

2、赵行德有点儿郁闷，再次不知何去何从，机缘巧合地帮了一个落难女演员的忙，女演员感激他，于是推荐他去一家大企业，西夏公司。女演员说，她自己原来就是西夏公司的，这西夏公司特别牛叉，只怪当初昏了头，受无良星探蛊惑，辞了这么好的工作非要进演艺圈，如今星途不顺还被经纪公司逼着跟大老板投资人什么的睡觉，真是一步错，步步错，后悔死了。女演员对赵行德说：小伙子，我已经没希望了，你好好混，西夏公司有前途！赵行德于是琢磨：反正也没什么计划，西夏就西夏吧，也许每个女员工都是随随便便走在街上就被星探盯上的大美人。

3、西夏公司也不是谁想进就能进的。赵行德得先攒工作经验。他去了一个小运输公司实习，表现还不错。但赵行德看不惯公司跟竞争对手抢生意时候的下作手段，也不满意公司对员工实行末位淘汰。当一位同事由于业绩不好要被开除时，赵行德好心把业绩给同事一部分希望同事不至于失业，公司领导尉迟光于是教育赵行德：你太天真啦！大家都好比在沙漠里生存，资源匮乏，优胜劣汰，所以不择手段掠夺别人是很平常的。谁能力不行，就活该渴死，而谁把自己的水给别人喝，那就是大傻瓜，救不了别人，自己也会被连累死。对于这套说法赵行德不想认同又没法否认，搞得他又郁闷了。

4、在工作中赵行德认识了朱王礼。朱王礼是西夏公司的一个项目经理，虽然没有学历言行粗鲁，但他很有工作能力，经验丰富，带着百八十人给西夏公司拓展市场，骁勇善战，每个项目都搞得暴土扬烟有声有色。他看赵行德这个年轻人理论水平挺高心眼又实在，就把赵行德挖了过来。赵行德作为朱王礼项目组里唯一的知识分子，除了跟着大家一起做项目，也得做点儿案头文字工作。由于朱王礼总想给自己出本回忆录，所以赵行德尽量不离朱王礼左右，记下朱王礼的一言一行，基本就算是朱王礼的男秘书吧。

在男秘生涯中，赵行德对两位同事的离职印象深刻：甲同事是工作中犯了错误被开除，赵行德为他求情，但朱王礼没有再给这位同事多一次机会，开始赵行德有点埋怨朱王礼，后来他明白，作为团队领导如果不惩罚犯错的队员，就会让那些没犯错的队员不再严格要求自己；另一位乙同事是因为能力不够被开除，最初赵行德还想帮助乙同事弥补他的不足，却被他拖累得险些跟不上整个项目组的进度，赵行德只好亲自送走了这位同事。想起老领导尉迟光曾经教育他想在沙漠里生存就要残酷无情，赵行德不禁感慨良多。

5、赵行德搞对象啦。他对象长得很漂亮，还是富二代，人家爸爸是甘州公司的总裁呢。可这个甘州公司刚被西夏公司收购，为了这次收购，西夏公司的总裁李元昊都出马了，简直是一次惨烈的战役。赵行德也跟着朱王礼全程参与，赵行德除了搞工作，还搞到了这个家族企业刚破产的悲愤少女，纯属意外。

6、虽然他俩很相爱，但姑娘一提起西夏公司就恨得慌，她劝赵行德跳槽去历史悠久的敦煌公司，那里工作清闲，没有复杂的人事斗争；而另一边，朱王礼觉得赵行德一直表现很好，李元昊也比较欣赏赵行德，直接领导和大老板一致决定要让赵行德进总公司深造，这西夏公司可正是赵行德当初的目标啊。一边是爱情一边是事业，该怎么办呢？赵行德到底还是太年轻，他犹豫再三，选了爱情。朱王礼得知机要秘书要为一个女人弃自己而去，心情大概就跟当年弗格森恨维多利亚带坏了小贝一样，他找赵行德谈话，晓之以情，摆明利害，把赵行德都说哭了。最后达成一个折中的方案：朱王礼对赵行德许诺，一定好好照顾他女人，让赵行德放心去深造；而赵行德也对姑娘许诺，一年之后准学成归来，让姑娘好好等他。

7、一年时间很快过去了。这一年里，西夏公司越来越厉害，敦煌公司也被西夏公司控股了。赵行德本来按时深造完毕该回到朱王礼项目组，可总公司硬派给他一个编书的活儿，令他不得不多逗留一年。等他回到朱王礼项目组才知道，就连他的女人都被大老板李元昊收购了。赵行德质问朱王礼：你不是说要好好照顾她的吗？朱王礼愤怒又无奈：我是想好好照顾她来着，你媳妇就是我媳妇，我跟你一样爱她，咱俩是托妻献子的交情啊！只可惜我这个项目经理还是弄不过大老板呀，你把妻子托付给我，献子的事儿我根本没插上手！

他俩后来才知道，这姑娘是假装跟大老板好，因为大老板整垮她爸爸的公司，她想报复大老板。后来报复没成功，她精神崩溃从高处掉下来，摔死了。

8、赵行德认为，姑娘的死不能怪朱王礼也不能怪大老板，就怪自己只顾工作，没能遵守一年之约，这让他非常痛恨自己。正好西夏公司此时开始了收购吐蕃公司的大举措，又是一场硬仗，赵行德为了忘掉糟心事儿，决定寄情工作，最好能把自己累死。可要死哪那么容易？他只不过把自己累病了。朱王礼说：那你暂时去敦煌公司吧，它们知道迟早得被咱收购，最近也不干什么正事儿，清闲，你去就相当于休假。运输公司的老总尉迟光正好也要过去办事儿，他是你的老领导，你俩就一块儿过去吧。啥也别想，等我安排。

9、赵行德到了敦煌公司，老总曹延惠也是个文化人儿，跟赵行德惺惺相惜，赵行德虽是挂名帮闲也渐渐掌握了敦煌公司的机密核心技术。没多久朱王礼项目组果然来办收购敦煌公司的事，曹延惠已经是个没有斗志的人，只求顺利交接，可朱王礼另有更大的阴谋：他让曹延惠跟他合作，反收购西夏公司。不用说又是一场混战。西夏公司到底是实力雄厚，朱王礼终究没能撼动这棵叶茂根深的大树。敦煌公司被西夏公司收购，朱王礼反戈失败，不仅被西夏公司开除，失去了项目组，而且整个行业都不会接纳他了，他的故事结束了。

那么，朱王礼干嘛要冒这么大的险呢？大概一是为自己的野心赌一把，二是因为他把赵行德的女人当自己女人，他跟赵行德有托妻献子的交情。

10、敦煌公司的核心技术现在就落到赵行德手里了。战争结束后，遍布尸体的战场上总少不了爱占小便宜的家伙来捋死人的首饰。运输公司老总尉迟光就是这种人，他威逼利诱赵行德把核心技术交给他，后来发现那些核心技术对他来说只是废纸，他的公司根本用不上，他也就不要了。危机都解除了，赵行德去洗了个脸，然后哭了。

11、赵行德从头到尾都是个小职员，一直被影响，被决定，被安排，被控制，出场人物几乎全能管他，而他一个下属都没，他甚至连一个伙伴、一个仇人都没。他的生命里除了上司就是过客。他说：我在寻找值得豁出命来干的事情，后来发现为了活着我已经筋疲力尽了。但我觉得他心里一定是把这句话反过来说的：我发现为了活着我已经精疲力尽了，但幸亏我还没放弃寻找值得豁出命来干的事情。

要不然他坚持不下来。

圣朝尚仁不尚武，思将甘雨润蛮邦。
保和三问无对策，书中几曾有夜郎？
有霸市上卖胡姬，姬烈誓死不屈强。
萍水随缘起宝塔，魂梦如牵入北凉。
始信他乡身非我，从命投笔试吴钩。
落井下石因是友，不共戴天却非仇。
胜负从来天自定，生死终归血空流。
满目疮痍城破日，娥眉雪剑尚悲鸣。
技疏不讳侯王女，家亡唯求碧血凝。
可怜俱是沦落人，患难相依苦亦甘。
正恨处处断肠草，更惜幽幽并蒂莲。
别时问君何日还？笑许明年定婵娟。
遥梦清辉寒玉臂，倦起黄卷伴青灯。
归来何觅执手约？当时焉知生死盟！
造化如是懒问天，妾命虽薄不负君。
图穷匕见事惜败，从此易水葬香魂。
身复飞蓬入沙洲，沙洲七宝聚三千。
文功礼治赖太守，谁向石窟怒青丹？
寂寞洞中弥勒笑：不解方寸即灵山。
榻侧渐不容人睡，功狗岂甘就此烹！
更惭城头坠亡人，认贼至今耻偷生。
自古谁人无一死，丈夫唯恨不传名。
势不在我亏一篑，瀚海埋骨堪慰情。
霹雳惊弦黑云笼，劫火冲天贫子呼。
已厌江山频易主，那堪江陵再焚书。
故汗马牛掩沙出，藏诸壁中俟其人。
沙场烟销道场喑，善士归天壮士神。
多行不义终自毙，铁骑踏碎珠与身。
苍天寂寂蹄声远，残日凄凄大地红。
风沙犹护一鱼水，人间何事却难容？

    “杀，杀李元昊！！！”这一句台词在我心中整整回响了二十年。每当我想起它时便在记忆的最深处苦苦搜寻，试图回忆起到底是在儿时所看的哪部片子中出现的。直到今天，我才从一个DVD店中找到答案，原来是二十年前为纪念中日邦交正常化十周年而由中日合拍的《敦煌》。
    那个时候的合拍片，大部分都是走中方出场景、人力，外方出编剧制片导演和资金等等。例如《末代皇帝》等等，甚至《大话西游》也是这个套路。这部《敦煌》是由日本导演佐藤纯弥根据历史小说家井上靖的原著改编的。约合2亿元人民币的投资再现出了一幅幅真实壮观而又震撼人心的历史场景，尤其是战争场面，不光气势庞大人员众多，而且两军对垒时的战法、阵形，士兵装束都非常考究。而片中人物的命运更是反复无常身不由己。无论是编剧杜撰出的小人物，还是历史上确有其人的大人物，都刻画的非常丰满。
    赵行德因不得志，而一时对西夏国产生了兴趣。作为一个文人，对未知文明的好奇心和对一个新兴国家的理想化的向往让他义无反顾的踏上西行之路。此后，他的所有经历都将与“文明”二字密不可分。首先他用名字唤起了落魄士兵们对自己人生的尊重。接着，他又帮助西夏国创造出自己的文字。最终他找到了自己“值得为之拼命的事”——保护敦煌的众多古籍与画卷。原著创造了一个善良忠厚的普通书生，却因种种机遇而走入了创造历史的行列，并成为了文化交流与文明传承的重要使者。而这个人的原形来自于敦煌古籍中一个真实的人在《心经》后面写下的独白——“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿天龙八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。”这才是真正的历史，虽然我们不知道这位赵行德和他的小娘子最终结局如何，但只一段话让他的名字以及敦煌古籍被藏于莫高窟的缘由都得以流传千年而未绝。
    在电影中，赵行德成为了敦煌及周边文化众多创造者的代表人，作者可以任意编写他的经历和遭遇，而李元昊则被小心翼翼的复原着，他冷酷、暴虐，极富野心。但他又很重视文化的力量，力图创造本民族的精神世界，试图使用文明和武力同时实现领土的扩张。这种急功近利的手段终将是失败的，而他发动的战争已然改变了无数人的命运。
    总之这是一部精彩绝伦的电影，它极容易引发人们“假如我生在当时”的那种渴望参与历史的幻想。希望我们的历史小说家和电影人们也能创作出这样优秀的作品。

似乎大多数人津津乐道的还是片子里的打打杀杀，勇士美女，
这也难怪，这本就是一部给主流观众看的大片——
帅哥美女勇士暴君，战争与爱情，理想与幻灭，可以算所谓
的俗套吧，而在艺术手法上也并无突破创新之处。
要知道，在日本除了黑泽明（其实《乱》与《影子武士》
的巨额投资大多来自国外），还没有第二个导演有资本把这么
大规模的电影制作搞成个人的自由创作。为了保证收回成本，
商业和艺术上的保守是必须！

但丝丝人文电影的高贵气质终究还是可以穿透这层商业电影的外壳。
当然这很大程度要归功于井上靖的原著带来的思想内核——
也是我始终认为这是一部顶尖的历史电影的缘故。
甚至它已经超出了一部历史题材电影的范畴，更是一部讲述“历史”
本身的电影。
仅凭影片中李元昊那句无与伦比的台词就足以让这部影片在95%的历
史电影中一览众山小。

李元昊、朱王礼和赵行德代表了塑造历史的三种人。
李元昊确实被历史大书特书甚至歌功颂德了，因为他代表了帝王
将相的所谓丰功伟绩；朱王礼这样的勇将在历史中也多有记载，
尽管和李元昊没法相比，但他们的战功和事迹也常被人作传传颂。
心怀天下，无毒不丈夫的李元昊当然瞧不上一生打打杀杀，却为一个
情字的所困的武夫朱王礼。但当历史的尘埃落定，一切都灰飞烟灭之
后，这两位历史的主角留给后人的除了累累白骨和残垣断壁之外，
还有什么？当然，还有文字，李元昊的西夏文。对，历史上记载创立
西夏文的当然是李元昊，而不是赵行德。像赵行德这样没什么宏图伟
业，在历史的滚滚尘沙中像一条小鱼一样苦苦挣扎的小人物，确实
没什么值得史家费笔墨的，但这些无名氏构筑起的历史其实才是
最流芳百世，恩泽后代的！从文字到典籍，从文化到文明，乃至可以
读到的历史本身，正是这些人用一笔一画，耗尽心血，甚至付出生命
才使之得以流传至今的。这正是历史的真谛，极少有电影能触及到的
命题，尤其是在拥有这段历史的国度。

值得特别一提的是影片结尾，当“俗套”的故事讲完，跌宕起伏的
人物命运都已落定时，影片却呈现出了一种绝对诗意化的影像：死寂
的沙漠，一潭泉水中的小鱼，哭泣的拯救者，散落的珠宝......
随着“......历史上从来没有记载过为埋藏这些经典而死去的人们的名字”的点题旁白，逐渐响起一连串不和谐的音符，随即出现敦煌石窟
造像壁画的影像和字幕......片尾这几分钟的艺术感染力瞬间力透纸背，
可算是全片的点睛之笔。而这音符又是多么另类！要知道即使是在日
本，这般规模的历史大剧也多是以一首当红歌星的主题歌压轴收场，
主创者的创作用心从此可见一斑！

(《墩煌》剧情描述宋朝年间，落弟书生赵行德偶然认识西夏女子，对此新兴国家大感兴趣，决定探访，途中被西夏军俘虏，编入由汉人组成之外国人部队，并跟队长王礼结为生死之交，后来赵行德与王族女子斯鲁比娅共浴爱河，但因事分手两年，回来时爱人已以死殉节。他在万念俱灰之下赴敦煌埋首整理经书。王礼策动兵变，部队全被歼灭，敦煌亦成一片火海。本片根据日本历史小说名家井上靖的名著改编，以中国敦煌为背景拍摄的古装战争片巨制，并赴中国大西北实景拍摄。日本导演佐藤纯弥擅长表现大自然风光和作战大场面，但对中国文化比较外行。一群日本演员:佐藤浩市、西田敏行等扮演中国人亦难取信中国观众。无限该DVD取材自日本2区发行的双碟特别版本，字幕合成了台湾公映版中文字幕，在音轨方面制作了台湾公映的国语配音和大陆配音两条经典的国配发音。是唯一有双国配之版本。)

   看完电影<墩煌>,在网上搜索相关资料,还真是难找,只找到以上那些文字,经典的一部电影所拥有的评论流传的竟这么少.我所看的版本应该和上面所说的版本是一样的,只是上传者已经把日语字幕的部分去处了,影片中除了几个主角有汉语配音外,其他人竟都是讲日文的.

   敦煌的价值在于它所处的交通要到使东西方的文明几千年在此交融,并且相互交换再传到东西方.许多文化,书籍,佛学,壁画留在敦煌的是属于他的最大财富.虽然许多典籍流失到国外,但还有带不走的历代帝王造就的莫高窟.在今天他们是我们的文化精神财富,谁还记得曾经冒死保护他们的人们呢.赵行德,这个名字也许的杜撰的,也许仅仅是个代表,是什么力量使他从中国跋涉千里来到墩煌,宿命般的从火海中领导人们,找来骆驼,藏起数以万计的典籍.典籍暂时保住了,保护它们的人们却死去了.骆驼商队的首领以为那些都是曹首府的财宝,所以杀人灭口.墩煌这座古老的城池,看着人们的争名夺利,杀戮战争,只是沉默.

敦煌莫高窟地、第17窟，面积只有大约十个平方米左右，里面除了有一尊洪辩高僧的佛像，只有一张菩提树的壁画，另有介绍洪辩的些许文字。在今天来看，这空荡荡的斗室何以世界闻名？更重要的是，它让莫高窟和东西千佛洞、榆林窟有了不可同日而语的地位，只是因为距今116年，看管敦煌莫高窟的王道士，在偶然间打开了这个洞窟——就像打开了哆啦A梦的任意门，这是一扇真正穿越历史的任意门，数以万计的经卷、佛经、书信被发现，由此世界上诞生了一门新的学科——敦煌学。

终于来到敦煌，来到莫高窟。200元的门票包括两场睡倒影厅2分之一人的电影，一场普通电影，一场球状3D，其实都是为了紧缩我们参观莫高窟的时间。现在已经被发现的莫高窟石窟700多，有壁画的500多，但是我们在75分钟真正行走和观看的只有8个窟，而藏经洞是里面最重要的一个窟，和大佛一样，这是每一个参观团必看的窟，而其实，这个窟，在文物散尽之后就已经失去了它的价值，它的观赏价值，差不多相当于，XX故居。只不过，XX们，早已散落天涯。

到底是谁，又是为什么，要将5万余份宝贵的历史文物藏在莫高窟的嫁壁内，又在外面画上壁画加以掩饰？其实到现在为止，学界也没有形成定论，但是学者们基本都倾向于相信一种——避难说。最合理的避难说，是当年敦煌被西夏攻陷之前，当地节度使曹姓一族的僧侣们将画院中的珍藏挪到莫高窟，但是问题又来了，那些将这些佛经挪到莫高窟的僧侣们，他们又去了哪里？缘何没有留下关于这些文物的只言片语？

历史因为未解，才更有意思，每当这个时候，正是文学家打开脑洞的好时候。没错，《敦煌》改编自日本作家井上靖的小说《敦煌》，小说的缘起是夹在敦煌莫高窟藏经洞里的一张小字条：“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。”

藏经洞中的文物，藏在英国的经卷最多，藏在法国的最精，藏在俄国的最杂，藏在日本的最秘。有一句话说，敦煌在中国，而敦煌学在日本。或许作为爱国知识分子，你要抨击这句话，你要跳脚骂给予日本赞誉的人，可惜，悲哀的现实依旧如此，就像这部《敦煌》，1988年，中日关系蜜月期在敦煌城外建城拍摄，30年过去了，我国还没有能超越其的艺术作品，当然，也没有脑洞作家打开脑洞写出另一个赵行德的故事。

赵行德的小字条，放在他的年代，就是一张字条，但是放在了藏经洞中，就是一件文物，而且，这张貌不惊人的小字条透露了关于这个洞窟被封之前最多的信息，没错，藏在日本的，最秘。

关于电影的投资和场面，前人已经说得太多了。我只想说说电影中的几个细节。细节之一，被好多人讨论过的“语言没有优劣”。西夏，简直就是日本另一种隐喻。大宋已经没落，但是文化没有没落，而西夏作为一个新兴的国家，不但要学习先进文化，还要创作出新的文字，在反过来让曾经自己的文化母体来依附自己。看过一些资料，历史上的李元昊简直就是负能量发光体，一家之主不善，家不和国也不会安，更何况他是一个君主。这样牛逼闪闪在历史上留名的李元昊最终也没有留下什么好名声，而且他的寿命也不怎么长，最后更是被自己的儿子给结果了。日本人将日本精神放在这样的一个人身上，倒是某种程度暗合，可惜，日本总像是一个用力过猛的努力过头的人，人是扛不住命的，李元昊如此，西夏如此，日本也是如此。西夏并未能亡宋，就像日本并不能将母国变成自己的附属国，“大东亚共荣圈”不过是昙花一现日本人意淫的产物罢了。

细节之二，曹延惠自焚而死，没有想到，弱者并不能用自己所拥有的换一隅安身之地，强者的掠夺是好没有节操和公平可言的，眼看保敦煌无望，连自己的生命，他也是保不住的。曹氏一族在敦煌，用我们现在的话来说就是“土皇帝”。我曾经和海哥讨论过，藏经洞里的经书也许不是曹氏家族所有呢，万一是民间人士收藏呢？但是他说，那个时代，小老百姓活着都不容易了，能大规模的收藏经卷的，也就只有曹氏有实力。想想的确如此。曹延惠自杀时，想要和自己所收藏的经卷画册同归于尽，但是日本人假赵行德之口说出了自己的心里话：这些不是你的，是全人类的。到了我这个岁数，已经不太能够完全的愤世嫉俗的时候，其实我也不会反对这么说。毕竟，流落在海外的那些文物，被斯坦因、华尔纳、伯希和这些被称为“盗贼”的人盗走的文物，在海外，得以留个全身。文化的确没有国界，就算“中华民族之伤”，我们也只能面对这样的伤口，继续走下去。

其实，我还曾经有过这样的想法，明朝之后，敦煌所在地被伊斯兰教徒瓦剌、达达民族控制，如果现在我们的国土不包括甘肃省，那么这些文物又该属于谁呢？这纯属一个脑洞想法，我当然更希望，文物能回归祖国，想成龙大哥所说的，盗的就要还回去，放在自己的博物馆里算怎么回事。然而，现实依旧很骨感。如果你去过敦煌，那里实在太美了，美的让人震撼，我想你会和我一样，觉得这样的艺术品，只要存在就是有意义的，不管在什么地方，只要安全，人类就有机会去欣赏她，那么，从这个意义上讲，是全人类的又有何不妥？

细节之三，回鹘公主斯鲁比娅的月光石，简直就跟曹氏供养者回鹘公主头上佩戴的如出一辙，《敦煌》不愧是早期的考证派。

细节之四，赵行德和尉迟光被骑兵裹挟，最后所到达的地方竟然是月牙泉。算起来，月牙泉在敦煌市区，而莫高窟要驱车很长一段路才能到。他还能活下来也是命大。

关于井上靖的脑洞，最后僧人被尉迟光杀光这个细节的建立，我觉得特符合这段历史最终无人知晓的现实。虽然在井上靖的脑洞中，“甘州小娘子”就是回鹘公主斯鲁比娅，但是真实的历史中十有八九，甘州小娘子只是一个普通的女子罢了，然而这张字条还是让人觉得悲伤，就算是和一个寻常女子相恋，在那个兵荒马乱、群雄割据的年代，也还是好难，真实的赵行德甚至没有许愿“让我和甘州小娘子天长地久”，他许的愿望是“承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养”，也许，在他完成这件“赌命去做的事”之前，甘州小娘子已经作古了。

2008年，NHK拍摄《敦煌》纪录片，片中的男配音就是赵行德的扮演者佐藤浩市。不甘心做无名尸的知识分子赵行德再次来到敦煌，算起来，和这片土地真有缘啊。井上靖还写了《天平之薨》，写的是玄奘的事情，他也是这片土地，这段历史的重度执迷者。

敦煌就是这样一个地方，只要她进了你的脑子里，就是一辈子的事情。没去之前是情节，去了之后就会办成一种执念。在敦煌，经常是五味陈杂。时而惊叹到说不出一句话来，又或者心痛到恨不得去扭转历史，但是不管怎么样的情绪，走出来，走向茫茫大漠，都会被消解。人类是这样的渺小，白驹过隙、沧海一粟、千年悠悠，一时的伤痛遗失亦不过是人类的欲念，她们存在过，而你有机会目睹这样的“美”，这就已经是千年修来的缘分了。