咪好一家第二季

综艺真人秀泛滥，为了节目收视率制造嘉宾撕逼话题，作为观众也就看个热闹。由腾讯视频与实力文化共同制作的场景式读书节目《一本好书》第二季上周收官，创下豆瓣评分9.3分的好口碑，10期节目，呈现10部经典名著的场景……

从2013年开始，关正文制作的《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《见字如面》《一本好书》都堪称现象级综艺。在节目中关正文安排推荐了10本书：《简·爱》《红字》《骆驼祥子》《鲁迅杂文选》《头号书迷》《了不起的盖茨比》《悲惨世界》《红岩》《汤姆索亚历险记》《怪诞行为学》。这些作品，在于震、喻恩泰、海一天等演员的表演中呈现出来，基本可以当话剧看。而在表演的最后，演员总会借角色之口对观众说：“想知道故事的结局吗？看书吧！”

　　观众通过观看节目，可以发现经典读物是经历过时间以及不同文化人群的考验的。例如《骆驼祥子》，我们年轻时基本以阶级斗争的视角来读这部书，后来，知道了老舍的创作本意，他讲述的是祥子的个人奋斗史。又比如，《悲惨世界》适用于全人类。其实，社会对道德的评判非常复杂，并没有像鸡汤那么多的简化真理，也没有那么多金句。一个人要完成最基本的是非善恶和审美的训练，靠的都是经典作品。

　　现在很多综艺节目没有从题材出发，而是从使用流量明星出发，而《见字如面》《一本好书》在内容传播上有演艺需求，就需要演员。比如《见字如面》，一封细节生动、丰富的信件，演绎得不好就可能变成一杯白开水。《一本好书》也一样。

　　与纯娱乐综艺相比，看文化类综艺需要一定的门槛。而如今的文化类综艺也会看重观众、看重市场，关正文制作的《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《见字如面》《一本好书》等，就让文化类综艺受到更多人的关注，不再曲高和寡。

机缘巧合打开了鲁迅杂文这一期节目，感觉被被洗礼了，那些熟悉的不熟悉的观点，关于自大，关于孝顺，关于奴性，那些深刻的话题，曾经是中学时代的自己避之不及的。 喜欢这个观点，“创作总根植于爱”，我知道不是，却愿意，更多的人能根植于爱，无论是对创作的爱，是对想传播观点的爱，还是对任何人的爱，爱，让犀利也饱含温柔。 但鲁迅这一期，是特别版，没有戏剧演绎，而又随意翻看了一期有戏剧版的书本推荐，真被震撼到了，或许我遇到的，刚好是最疯狂的一期吧！ 《头号书迷》，疯狂的安妮让人战栗，听着书评人说这里所有的爱也是寻常人生活里的爱，更加令人颤抖，有什么比生活里“温水煮青蛙”式，不知觉的控制与虐待更加令人窒息呢。

不知道结局的戏剧已经深深勾住了我，节目组的目的，真真是达到了。

演员的演绎也真的，太厉害，呼之欲出的疯狂与爱恋，紧揪着心的节奏，让我紧张到后退，而书评人的聊天，真的能让我的知识和思维被扩展，真好！ ————————————

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作者：公子世无双456（来自豆瓣）

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“好几天不看《一本好书》了，怎么才第十期就收官了？！为什么不像第一季那样做十二期啊？真不过瘾呀！”

老公表示赞同，也觉得意犹未尽。

恋恋不舍地关闭电视，点开豆瓣，毫不犹豫地给节目打了五颗星，之后查看消息，提示又有豆友赞了我六月发的《鲁迅〈朝花夕拾〉范爱农：学问到最终 就是对人的理解》，心中好生快慰。

我们焚膏继晷做的每一件事，总是会被感受到的。

节目组用心良苦，以鲁迅先生收官，精选的十几篇杂文，由中国传媒大学播音专业的佼佼者们声情并茂、慷慨激昂地依次读来，是让人看得最热血沸腾、脸红心跳的一期。

鲁迅，幼时便如雷贯耳的名字，除了语文书上见过，妈妈还给我买过本《鲁迅小说全集》，常读常新。

他是伟大的文学家、思想家、民主战士，也是中国现代文学的奠基人，开创了很多如现代杂文、诗化小说、戏剧体小说等新文学风格体式。

查先生的百科才知道，原来他的祖父写了大半生日记，他和弟弟周作人也坚持写到逝世前。

果然，所有成绩都来源于日积月累，首先向鲁迅先生致敬！

然后回归正题，作为女性，本期最让我愤愤不平、咬牙切齿并拍案叫绝的片断，自然是《我之节烈观》。

“有字皆从人着想，无时不与战为缘”的斗士鲁迅，曾先后换过190多个笔名，1918年以唐俟[sì]之名将《我之节烈观》初次发表在进步杂志《新青年》上，直指社会生活中男女性别的不平等，就当时流行的“表彰节烈”痛斥社会的虚伪肮脏。

的确，男女自古以来就是不平等的，母系氏族结束之后就慢慢进入了父权社会。到现在三千多年啦，女性们虽解放很多，不必陪着亡夫殉葬，不必守节终身不嫁，受了玷污也不必自戕，我们可以大大方方地迈进学校上学，也能外出工作，成为家庭半边天和公司骨干，可不平等仍体现在方方面面。

前些天听一个快毕业的女孩说，有学姐笔试面试都第一，岗位只限一名，本以为录取板上钉钉，可最后她还是被刷了下来，因为副行长就想要个男孩做助理。晕！不招女的你怎么不早说？！假惺惺地搞正襟危坐那一套干什么？！

当当总裁李国庆有小三儿，哪怕是个男下属，仍可义正言辞地在访谈中说起老婆就摔杯子，吓得主持人魂飞天外；

曾经的“国民老公”王思聪身边网红不断，可以凑几个加强连，但没人觉得不正常；

风流的诺奖获得者马尔克斯名作《霍乱时期的爱情》里的男主弗洛伦蒂诺·阿里萨，与622名处女或有夫之妇发生肉体关系，八十岁了，见到初恋情人费尔米娜还可以老泪纵横、情真意切地说“我为你保留了童贞”。

如果性别反过来，是不是那女的早就被打死骂死了？！

所以至今，老光棍很少，寡妇却很多，因为寡妇们要守深入人心的节烈，光棍却可以轻易续弦。

现在，有钱男人养情妇的很多，肆意潇洒，兄弟朋友间似乎还很有面子，暗地互相吹捧，大庭广众说起也是心照不宣，低头微笑不语，互相帮忙掩饰。

无钱无机会脱轨的，每每见到自己年老色衰、无话可说、相看两相厌的黄脸婆，总是一声叹息，暗暗羡慕别人的小狐狸。

就算密友麻烦找上门，打得鸡犬不宁，也可以作壁上观，心下偷偷叫好，也略略庆幸自己伟光正、没惹一身骚 。

有的男人为养家四处奔波，全国各地打卡，跟老板或同事出差办公，只有极少数可以抵制住不被拉去练歌房。去了的，极少有歌女在旁坐怀不乱的，至少也要摸一把大腿才不算亏。

某些背井离乡去大城市挣钱的民工，一年只能见老婆几天，为解决生理需要，除了用手，基本都尝过大胸小姐的滋味，还得感叹男人苦啊。

那家里没日没夜操持家务、做手工、缝纫书包、养儿赡老、不敢跟男人多说一句的老婆呢，岂不更苦？！

周边社区有个离异妇人，后来又搞过几次对象，至今一直未婚，便被人们暗戳戳称为破鞋。

哈，原来女人只要多搞对象，和男人住在一起，不结婚，就会被称为破鞋如过街老鼠人人喊打了！ 那泰勒·斯威夫特和王菲岂不都是破鞋啦？！但骄傲的天后们从来不屑键盘侠们的叫嚣，最多甩给那帮人四个字——“干你屁事！”

工作和生活中被性骚扰、怀孕生子等遭受的不平等待遇数不胜数，不过还好，我们女同胞现在都可以通过坚持不懈日复一日的学习提升自己，实现经济独立和精神自由。

我爱你，你爱我，但你仍是你，我仍是我。

想以先生掷地有声的话来收尾：

“我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。

我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。

我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。”

本文为“但行前路无问西东”即“公子世无双456”（姜丹）原创，已在“维权骑士”确权，如若喜欢，转载请留言联系，感谢(^_^)，欢迎点赞、收藏、评论指教、转发和分享。图片源自网络，侵删。

《一本好书》豆瓣高分实力文化综艺节目。

在豆瓣国内口碑综艺榜里面《一本好书》的热度排在第九名。

看到这么优秀的节目排在第九位实在让人内心担忧，文学不应该在综艺之后。《一本好书》第十期讲述的是《鲁迅杂文经典》，鲁迅的书、文章、大家都不陌生，但是真正能读懂的人少之又少，这期节目邀请的都是北京传媒大学的在校生进行演读，单从品读的角度来欣赏，他们都是专业的。

对于《一本好书》整个节目来讲，个人最喜欢的并不是每一期演员如何本书本演绎得淋漓尽致，而是学者在探讨品读书本的时候，如果没有看过书本如果没有较深的文化底蕴，大概是无法参与无法深思的。

史航：聂绀弩用两句诗来形容鲁迅说“有字皆从人处想，无时不与战为缘”就是无时不在战斗，这是我们心目中的鲁迅，说的是人内里的东西。

许：学术界一般认为，鲁迅立人的这个思想是在日本留学期间形成的，鲁迅后期写作大部分都围绕着一个主题，就是怎么样的人做得不像人，五四以前晚清小说，最有名的比如四大名著，大部分都在写官，因为中国的问题就出在官上面（21世纪之后的今天，中国何尝不是？）上行下效，从一九一九年五四到一九四二年的阶段，大家开始不写官。“被奴役者去欺负他人”国民性的东西是鲁迅一直揪住不放的。

鲁迅：创作总根于爱，人感到寂寞时，会创作，一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。

人感到寂寞时才会进行创作，要是你真正感到干净的时候，白茫茫大地真干净，那就不用创作了，就没有创作了，因为他已经一无所爱了，”拔一毛以利天下而不为”就不写东西了。

杨朱的思想中，最有名的一句，是“拔一毛利天下而不为”。也就是说，即便拔我一根毛，就能换取天下人的利益，我也不干，这自然是标准的个人主义。如果只听到这一句的时候，都会认为，这个人是极端的自私自利。 因为很少有人是只拔你一根毛的，拔了一根，总要有下一根，直到把你拔得光溜溜。

好文推荐《灯下漫笔》鲁迅

原文

一

有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。

我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。

但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。

“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一，想做奴隶而不得的时代；

二，暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

《灯下漫笔》讲述了历史上中国只存在两个时代，一个是做稳了奴隶的时代，一个是欲做奴隶而不得的时代。袁世凯称帝那一年，中交票突然不值钱了，可以用中交票换银元，当鲁迅还沉醉在欢喜之中，另一个声音出现了“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”当我们遇到不平、不公、吃亏的事情时，作为一个奴隶你还要做到开心，如果你吃苦，你熬着反抗也没有用，那你还是奴隶，但如果你能在这样的生活当中，嚼出甜头来品出快乐来，你还懂得欺负别的人，那你就是万世不竭的奴才了。

“但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫

臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台⒅。”（《左传》昭公七年）

但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！”

当读到这一段，我是非常震撼的，我们的时代永远处在一个驱使被驱使的状态下。当大家都是奴隶的时候，会形成新的驱使与被驱使的区别，一旦奴隶有了阶级之分之后，又延伸主人与奴隶的划分，当奴隶成为奴隶的主人，奴隶的主人却忘记了自己也是奴隶主人的奴隶。

第二季的10本书分别为：

《红岩》、《骆驼祥子》、《红字》、《汤姆·索亚历险记》、《头号书迷》、《怪诞行为学》、《悲惨世界》、《了不起的盖茨比》、《简·爱》、《鲁迅杂文集》。

《骆驼祥子》

北京青年祥子的梦想，就是挣出一辆车，就像身经百战的武士赢得一颗徽章，可以使他自由、独立。他早出晚归、风风雨雨地拼搏，打动了车厂老板的女儿虎妞，泼辣的她设计嫁给了这个比自己小十多岁、老实勤奋的大男孩。就在祥子觉得离梦想一步步越来越近时，厄运却悄悄降临。岳父的刁难和失踪，虎妞的难产去世，社会局势的混乱，使得他举步维艰。困顿的岁月里，他与邻家女孩小福子由怜生爱，小福子因生活所迫卖身为娼，祥子说：“等着吧！等我混好了，我来！一定来！”

“可是，祥子你得从此好好的干哪！”他嘱咐着自己。“干吗不好好的干呢？我有志气，有力量，年纪轻！”他替自己答辩：“心中一痛快，谁能拦得住祥子成家立业呢？把前些日子的事搁在谁身上，谁能高兴，谁能不往下溜？那全过去了，明天你们会看见一个新的祥子，比以前的还要好，好的多！” 可是，命运啊……

《红字》

年轻美丽的妻子海丝特，独自在美洲新大陆生活，在这里和某个人陷入爱情，发生“通奸”，生下小女孩珀尔。

为了保护情人，海丝特始终没有说出对方的名字，自己承担全部罪过，被当众责问，并被罚永远在胸口佩戴象征耻辱的红A。代表Adultery，通奸。

“示众”过后，海丝特选择远离人群，只有珀尔在身边。海丝特用自己华美的绣工养家糊口，有余力就帮助别人。后来人看到海丝特佩戴的红A，以为这个A代表Able，即能力。

海丝特心中始终怀着对人的善意，竭尽所能对别人施以援手。以至于大家开始记不清，以为红A是Angel（天使）的缩写。

然而和她“通奸”的是谁？虽然由于海丝特的守口如瓶，他保住了自己的地位与名望。可秘密也让他不得安宁，秘密在他的胸口烧出一个无形却充满血肉之痛的红A。

《汤姆·索亚历险记》

一场从姨妈来的小小误会，让汤姆一气之下约上哈克贝里和乔逃到无人岛上，做起了自由自在劫富济贫的“海盗”，吃烤鱼、啃火腿，沐浴自然、大胆冒险，大人们以为他们出了意外，他们却神不知鬼不觉地出现在了自己的“葬礼”上。最后，心疼姨妈的小汤姆还是承认了自己的错误。

一趟原本快活无比的野餐活动，汤姆与他最要好的姑娘贝姬却在一个岩洞里迷了路，整整三天三夜的饥寒交迫和着死亡的威胁，让汤姆成了懂得安慰、勇于承担责任的小男子汉，也终于凭借着他的机智成功脱险。

一次偶然的墓地玩耍，汤姆与好友哈克贝里目睹了一起凶杀案的发生，凶手的狡诈使两名少年不敢造次、紧张万分。经过激烈的思想斗争，善良的汤姆终于勇敢地站出来，指证了凶手，还了被冤枉者一个清白。并且费尽心思和好友哈克一起找到了凶手埋藏的宝藏，成了小镇里的名人……

太多太多的故事，没法儿在这里一次讲完，只有在故事里慢慢经历啦！

《悲惨世界（上下册）》

冉·阿让因为偷了一片面包而要服十九年的劳役；芳汀为了抚养自己的私生女，竟然卖掉了自己的牙齿；窃尸贼反而成了死里逃生的将军的救命恩人。这是怎样的一个悲惨世界？

雨果用充满激情的文笔，再现了那段从拿破仑战争到法国七月王朝的深重黑暗而又荡气回肠的年代，勾勒出一群生活在社会底层的小人物的众生相。

《了不起的盖茨比》

一次偶然的机会，穷职员尼克闯入了挥金如土的大富翁盖茨比隐秘的世界，尼克惊讶地发现，盖茨比内心惟一的牵绊竟是河对岸那盏小小的绿灯——灯影婆娑中，住着心爱的旧情人黛熙。

盖茨比曾因贫穷而失去了黛熙，为了找回爱情，他不择一切手段成为有钱人，建起豪宅，只是想让昔日情人来小坐片刻。然而，冰冷的现实容不下缥缈的梦，真正的悲剧却在此时悄悄启幕……

《简·爱》

自幼失去父母的简爱寄人篱下，饱受舅妈一家的虐待。之后被送去条件艰苦的慈善学校，收获了友情与知识，并留校成为了一名教师。学校的生活稳定但枯燥，已无法填满简爱对未知的向往。她在报纸上刊登求职广告，一周后收到了一封米尔科特附近索恩菲尔庄园的来信，希望她能成为家庭教师。简爱离开了自童年时期一直生活学习的地方，开始另一段旅程。索恩菲尔这个名字，以及它的拥有者，即将与简爱发生紧密的联系，并伴随她的一生。

《鲁迅杂文集》

精选鲁迅先生1918年至1936年杂文写作经典58篇。自1918年发表第一篇《随感录》，到1936年离世，鲁迅先生写作的杂文，只付梓的杂文集子就有16部——从《我们现在怎样做父亲》《言论自由的界限》，大写世道；到《谈金圣叹》《论“他妈的”》，细察人心；再到《作文秘诀》《看书琐记》，谈诗论艺——兼容并蓄，无所不包。他是独一无二的“大先生”，因绝望而冷峻又因激愤炽焰燃烧的真男人——“有的人死了，他还活着”。

中老年粉丝来做数据了. 从《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《见字如面》再到如今的《一本好书》,实力文化的每一个作品都经历了巨大的挑战,没有一个项目不是咬牙坚持过来的.如果说有一种方式能够最快的与这个世界发生关系,那这个方式一定是读书.没有时间和空间的隔阂,跨越维度的想象,读书真的能够给最快速度的提升人的认知能力. 我不相信读书的人只有评分区的800人,就像周杰伦有那么多常年潜水的中老年粉丝一样, 如果说只有数据能证明一切,那么就让数据来的更猛烈一些吧!