天堂组曲

剧情片荷兰2015

主演:德拉甘·巴克玛  伊娃·罗斯  雷蒙德·提哈瑞  马格努斯·克雷佩  

导演:约斯特·范·金克尔

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更新时间:2023-08-31 19:05

详细剧情

影片讲述了五个相互交织的故事。六个角色出现在阿姆斯特丹,他们有的是出于自愿,有的则是纯属偶然地搬到了这里。除了都远离自己的出身地之外,他们看似没有任何共同之处。尽管如此,他们给彼此的生活带来了深刻的影响。在最黑暗的时刻,爱和友谊被证明是翻转信念最强有力的引擎。《天堂套房》是关于人性力量的赞美,继原生又充满诗意。

 长篇影评

 1 ) 悲伤的想哭

奥地利导演尤里西•塞德尔今年轰动戛纳的作品,它的情色尺度成为最大争议。但这部片子真的跟情色没什么关系,相反,当你越是面对所谓的“情色”镜头的时候,你越是悲伤的想哭。

 2 ) 《天堂三部曲之愛》:原始的愛

香港的觀眾是有福的,在第三十七屆香港國際電影節中,一個下午就播放了尤里塞德的《天堂三部曲》,而導演在最後也有親臨現場講解這部電影的一些構思。故名思義,三部曲當然是有關連的,觀眾必須要順序地看,才領悟到這三部電影當中要表達的意思。奈何,香港的電影發行商只是買了《愛》,但遺下《信》與《望》,相對是比較可惜的,皆因這原本是屬於一部電影,只是影像太多,結果剪輯成三部作品。表面上是三個完全沒有關係的故事,但是三部之間從細心一點看既是關於「愛」的故事,同樣是關於一家人的故事。《愛》是媽媽尋愛的故事,《信》是姨媽在宗教信仰裡體會愛的故事,而《望》就是女兒的愛的初體驗。

如果各位影迷、讀者們有機會的話,不妨把整個三部曲看一遍,體會一下導演想要表達的「愛」,體會那一種的痛苦、難受、壓抑等等,就如打開一個「潘朵拉的盒子」。

  《天堂三部曲》是尋愛旅程的第一步,也是三部作品裡頭唯一一個出外拍攝的作品,肯雅是SUGAR MAMA的樂土,而片中飾演MUNGA的演員就是真實的一位「年輕男子」,在映後分享會中導演也有談幾句關於起用非職業演員的配搭。起用非職業演員有時是有好處的,就是彌補了電影的不足,而且這些演員有了自身的生活經驗有助在電影裡的演出。片中的女性都是又肥又步入中年,她們都是失婚婦人,在尤里塞德的《天堂三部曲》裡,整個系列中出現的女生都是有所缺失的,從小孩到成人都是一樣。而選取的演員都是肥肥的,帶出人的不完美性,這或者也是導演在選角上的一大特色。

  來到肯雅,第一個印象是野性、是原始的,談情說性不獨是男人的專利,女人也有尋歡的自由。主人公TERESA與朋友們一起走進慾望森林之中,她說非州的男人身上有椰子的味道,她嘗試並遇上了愛。明知是一場遊戲,但卻動了真愛,金錢或者會買得到愛,只少在某些婚姻裡頭就是金錢掛帥的婚姻。她以為可以在假期裡體驗到久違了的愛,畢竟她是個失婚婦人,她也需要慰藉。然而,慾望森林卻讓她迷失自我,主人公變得「無能愛」,本是一個芳心假期,最後走向壓抑與無奈的一面。

  在片中其中一個留意點是歐洲與非州的「文化衝突」,其中一幕主角問到她所聘請的MONEY BOY(簡稱MB),問他帶過多少個女孩到這裡,他回答「只有你」,明知是謊言,但這是他們的技倆。他們需要錢,女人需要愛、需要性,一買一賣本是公平的,但用謊言欺騙別人的金錢,實在是罪無可恕。人的慾望是無窮無盡的,這種的「賣淫」的方式卻在這個貧窮的小國屢屢的存在。沙灘上總是站滿了男孩,他們向遊客兜售紀念品,眼見到目標就出擊。這些SUGAR MAMA的出手也相當高,自然成為他們的囊中物。

  著名美國歌手CYDNI LAUPER有首歌叫做《MONEY CHANGING EVERYTHING》,女人們尋歡的過程令人想起港男北上尋歡的事蹟,被騙財也騙去了愛,發生了香港的任何一個角落。這種的「愛情」是不設實際的,只是短時間內的需要,一個願打,一個願捱,投入感情只會造成傷害。而這正是導演想講的內容,把「孽」的本質帶到主人公身上。而這種因果的關係在三部作品裡頭都有各自的詮釋,而導演也將天堂放在了幾個層面身上,這裡談的是「人間天堂」。很多時候,都會有人話那裡是人生死前必去的XX個地方,不知肯雅是否大家心目中的一個地方。

  在電影裡頭,時而帶點性幽默,相當的有衝突,而電影裡的場景某些也相當的有衝擊力,如性器官的特寫,幾個女人對性的渴求與放縱都寫得十分寫實。回應了電影的初衷,愛的本質。一男一女的結合,原始的野性慾望,在這裡都得到了回響。太初,阿當與夏娃在伊甸園中偷嘗禁果,於是有了人類的下一代。留下了一連串的苦難,愛也有它的正反兩面。肯雅不但是野獸樂園,更是西方人沉迷美色,醉生夢死的地方。而非州更給人一種原始的味道,就像人類遠古留在下來的一種東西。

  走出國門,頓見他鄉男子,產生文化衝突之外,更見彼此對大家的好奇,不只是個人、語言、還有的是身體。當男的摸著女性的胸部,我們看到是對身體的一種祟拜。性與愛之間兩者是有關連的,從撫摸中體驗到女性的陰柔,男子的剛陽,兩性之間的溝通與接觸為電影帶來了衝擊,也具有性愛的視覺效果。

  可以留意一下的是愛的德文是LIEBE,從文字照面解愛是從LIE(謊言)所造成的,主人翁在尋愛的過程中受到挫敗,愛的反面就是恨,就是壞,人間天堂只能是用金錢所堆砌的。唯有用披頭四的名曲,講一句「Can’t buy me love」。

文/Dorothy

 3 ) 《天堂:爱》《天堂:信仰》和《天堂:希望》:如梦天堂

如梦天堂,虽然遥远,却很渴望。

奥地利电影“天堂三部曲”之《天堂:爱》《天堂:信仰》和《天堂:希望》都证明了这一点。尤里西·塞德尔于2012年执导了这部系列电影。既然天堂不存在,那么爱也就是虚无的。如同《天堂:爱》中一直从事护工的中年女人特蕾莎,终日辛劳,懒散的女儿虽已上中学,仍不谙世事,更谈不上理解妈妈的不易。

这样一个单亲的家庭,一切都得妈妈扛着。扛到一定的极限,就想找到一个出口逃避和解脱。这一天到来了,特蕾莎积攒了平时的假期和半生和积聚,就为了去一趟被称为“欧洲女人天堂”的肯尼亚优美海滩,度假的同时也想着寻觅着理想的爱情,以填补自己内心的空虚。

热带海滨黝黑俊美的胴体,总是晃动在这些失意女人的面前。她们来自欧洲各个发达国家,她们也都有着相似又深具个人印记的失意,都是为了在天堂一般棕榈树林立的阴凉下,期盼能有一份属于自己的享乐之爱。

这部本来称为《糖妈妈》的故事,至少主叙事就是这样的简单,而次叙事是特蕾莎与女儿的几次通话,其中所隐含的孤独与落寞,如一场梦中狂欢的告罄。特蕾莎与孟加的所谓爱情,富有戏剧性。之前她刚逃离与一个黑人青年的“爱”,这次终于遇上了孟加,一个还能说上几句德语的年轻黑人。特蕾莎被他善解人意的谈吐所吸引,很快二人就有了诗一般的爱情。雨。依偎。手牵手漫步在棕榈林。这一切似乎让人相信她真的如愿了。

但还是为她捏一把汗。果然,孟加开始摊牌,带她去自己的姐姐家,说姐姐的男人狠心离开了她,留下两个孩子,生活困难,其中一个还在医院抢救,需要一大笔钱,首次的讨要,让特蕾莎毫不犹豫的给了他们。之后,孟加并不满足,总是编织着五花八门的谎言,诈取她的钱财,稍不能满足时,特蕾莎所渴望的爱也就得不到相应的回报。

可她已被他几乎掏空,再无出手之力,于是孟加干脆溜之大吉。这让已深陷恋情中的特蕾莎陷入了极大的痛苦。寻人未果,恍惚的她不知向何方。度假变成了煎熬。正当她徘徊痛苦之时,在海滨突然发现了孟加与所谓抱着孩子的姐姐一起,她愤怒地上去揪住孟加的头发,一阵噼里啪啪的耳光子“明明是你的妻子,你却欺骗我说是你的姐姐,还撒谎说你爸爸病了,你这个骗子……”。

打归打,人终归是要放的,回到酒店的她身心俱疲。生日这天,另外来自奥地利的三个女人为她庆生,还花钱请来黑人青年表演脱衣舞。尽情地玩乐之后,独自的她仍空虚无比,于是找来酒吧一实习生,如同她与孟加第一次同床共枕一样,她手把手的教他如何抚摸如何让她开心。当提出最后一个要求时,黑人青年就是不愿意,他说很不习惯。她愤怒了,边赶他边说别想从我这得到一分钱,老实的黑人青年吓得逃之夭夭。而得不到满足的她坐在床上掩面痛哭。

这是得不到爱的声嘶力竭。本来天堂就不存在,既不存在,也就没有爱了。只是她们不敢面对不敢承认而已,其实她们心里都很清楚,却甘愿冒着受骗的风险去寻找一场本就虚无缥缈的一场风花雪月的梦。可笑又可悲。明明是买春,却渴望爱的重生。这不能不说是西方文明的某种末落的体现。

《天堂:信仰》则更犀利。这个失意的女人是特蕾莎的姐姐安娜,她在医院放射室工作。收入方面比妹妹好很多。家庭方面,她有一个信仰伊斯兰教的老公,几年前遇到一次意外事故,瘫痪后,只能靠轮椅行动,但夫妻二人因她坚称的信仰,已分居好几年。自她皈依了天主教,就成了一个狂热的信仰者,几乎所有空余时间都献给了基督。

这次,她也是把平日的假期积聚后,请了一个长假。每晚,她会对着受难耶稣像鞭打自己,以宣示自己对上帝神圣的爱。这种自虐的方式,似乎给她带来某种快感和释放,更离谱的是,她拒绝与老公同床,饥渴难耐时,却会用挂在墙上的受难基督十字架像,放在自己身上,当作自慰的工具。其实这是对神的莫大亵渎。

白天吃完饭,她就会边弹琴边唱颂。之后,她就会带着圣母玛丽亚像,挨家挨户传教,有理解的有拒绝的还有辩论的,影片中她所遇到的最后一个是来自俄罗斯的一个醉酒女人,这次不但没有传到教,还挨了一顿打,狼狈出来后,她徘徊在车站。

她沮丧地回到家里,看到老公打碎了她所有与天主教相关的供品。这深深地刺伤了她。激怒的她,收走了他的轮椅,让他只能艰难爬行。老公嘶叫着说你对我没有感情,你要害死我,你就是个妓女。他还找机会企图掐住她就犯,但于事无补,反而一阵缠斗中,她占据上风。但这些给她带来极大的痛苦,她开始怀疑自己的信仰,她对着耶稣像边控诉边鞭打:你没有给我带来我想要的一切,你让我陷入巨大的痛苦……

但凡一个信仰虔诚到一个极致的时候,总会走向它的反面。安娜把信仰当成她生活的所有和包括所有的爱,其实与她妹妹特蕾莎一样,都违背了一个最基本的事实:信仰和爱都需要建立在最基本的人性基础上,如果置现实和周遭于不顾,无疑她们所谓的信仰和爱到头来都是一场空。所触及伤痛,也就远远大过她们所企求的东西。这是人格与灵魂的丧失。这也证明天堂只是一个虚拟的存在,甚至只是一个虚妄的幻影。

《天堂:希望》沿续了《天堂:爱》,母亲特蕾莎送13岁的女儿梅兰妮参加减肥夏令营后,就飞往肯尼亚寻找自己的浪漫假期了。梅兰妮在减肥营受到同室女孩的鼓噪,也想好好谈一次恋爱。可在此只有两个男人,一个是苛刻又冷酷的训导员,一个就是看起来和善的中年医生。于是,梅兰妮瞄准了医生,之后,她就总是找借口前往看病。不是感冒,就是胃痛。医生的听诊器也总“咚咚”地在她胸口上听个不停,渐渐她对他的迷恋开始炽烈,渐渐医生也情不自禁深陷其中,以至最后为了控制事态,他不得不告诉梅兰妮别再找他了。

想想这一对短暂的忘年交,为了爱,在众目睽睽中,他俩曾躲藏到深林处幽会,这是怎样的胆颤心惊。明知不可为,中年医生还是无法按捺自己的蠢蠢欲动,或者这就是脆弱和乖张的人性。当医生提出分手后,梅兰妮脸色突变,可谓愕然,继而泣不成声。

天堂如梦,恍惚又茫然。

但是时间会抚平一切伤痛。慢慢,她会平静下来,她也会成长,从心痛中领悟爱的能力,或者找到爱的方向,恐怕这就是所谓的希望吧。

2013、7、14

 4 ) 欧洲妈妈的非洲男孩们

大部分时间充斥满整个银幕的生殖器,男的、女的、黑的、白的、老的、嫩的……奥地利导演尤里西•塞德尔(Ulrich Seidl)的新片《天堂:爱》,或许是这些年甚至有可能是整个戛纳影史上色情尺度最大的作品之一。但是,影片所反应的社会现象,确实就这么真切,它裹挟着我们常规视野之外的性别政治、种族议题、南北差距,实打实的存在于某种特别的“旅游文化”中。

这是一种我早已听说的“旅游文化”,如同有钱有闲的白种老男人热衷于在泰国和菲律宾“投资海鸥”(像是候鸟般的,与贫穷的当地年轻女性生活几个假期)。寂寞的退休欧洲女人,也在找寻她们的天堂,首选投资目的地是肯尼亚的海滩,那里有着精壮健康的、巧克力味道的黑人小伙。肯尼亚,这个与南非一样重要的非洲旅游目的地,有着太多并不指望多大回报的投资项目:懂得理财后的索马里海盗过来投资的房产、白种老女人买给小黑情人的摩托、出租车和公寓。

这些肥硕的老女人,被肯尼亚当地人亲切的唤作Sugar Mama,像是一块块硕大的丢到热巧克力里的白糖,她们也像候鸟一样,时不时来一段异域非洲之旅,并说服自己相信对男孩们的金钱投资会换来暂时性的真爱,一种缺失已久的、需要黑白肉体相溶来澎湃的性爱。而她们的投资对象,则被称为Beach Boys,黝黑的他们,精神抖擞的站在五星级度假酒店的私人海滩上,被警戒线和来回巡逻的安保隔开——阶层分明的黑白世界,他们手捧假象牙、廉价珍珠和珊瑚礁,以熟练的“商务英语”外加些许法语、德语、意大利语,兜售着仅供温饱的生意,而要让生活奔小康,则得努力让Sugar Mama注意珊瑚礁背后的性感自己。别担心,Sugar Mama们,可不只是来给猴子喂香蕉、给狮子按快门的,她们的主要目的,就是把自己变成一块投入热巧克力中的蜜糖。

就像资深平面摄影师热衷的那样,尤里西将欧洲(奥地利)和非洲(肯尼亚)两个南北世界,以精心摆拍的人物群像呈于每个地理片段的开头,这是导演从2001年荣获威尼斯评委会大奖的《狗日子》起就建立起的特别影像风格,一个个精致的平面化的镜头下,群像们开始缓慢移动,打扫酒店游泳池的工人、像货架一样等着Sugar Mama们选购的Beach Boys。让观众发出忍俊不禁的笑声。

同样让人不禁要笑的,是导演处理色情场面的手法。勇敢迈出性历险第一步的Sugar Mama,被口口声声自称“不为金钱,只为真爱”的Beach Boys带到廉价小旅馆,男孩们迫不及待的想以自己强大的战斗力,征服妈妈们殷实的钱包,可等待呵护的白糖希望热巧克力不要那么快膨胀,“你要懂得抚摸,爱更需要爱抚,手放在我的胸上,不要一起放,一只一只,温柔的慢慢来。”欧洲老女人们彻底成了黑男孩们的体育课教练,让旁观他们尴尬的观众没心没肺狂笑。

《天堂:爱》这趟包养之旅的女主人,是来自奥地利的Margarethe,这是这位53岁的戏剧女演员第一次担纲电影主角,电影里,离异的她留下同样肥胖的女儿参加“求爱”旅行团。在她看来裸体和性爱场面虽然很有挑战,但对黑人演员更加如此,“他们是如此的害羞,经常要穿两三条内裤。”而片中与她保持最长关系的Munga,则是肯尼亚首都蒙巴萨附近一名真正的beach boy,真名叫做Peter Kuzungu,对于第一次电影表演,对他来说就是把真实生活重新折腾一遍。Peter曾同时有着一个德国老婆一个肯尼亚原配,在蒙巴萨与他的Sugar Mama成婚,用德国大妈的钱买下了房子、汽车并成为出租车司机,两年后他们分手,Sugar Mama收回了一切投资。

让专业演员与群众演员戏份相当的搭配,是尤里西电影的标记之一,加上从无对白只待现场临时加上的剧本、实景实地拍摄、配乐只能是在片中实时发生……这些特质,让奥地利导演更像是昙花一现的Dogma 95电影精神在21世纪的实践者。天堂不仅有关于白糖加黑巧克力的“爱”,还有夏令营姑娘减肥的“希望”以及坚定基督徒的“信仰”。同一个家庭三个不同女人的追寻天堂旅程,共同组成了尤里西•塞德尔的“天堂三部曲”。

 5 ) 与沙滩一样耀眼的残酷现实

年逾半百的奥地利女人特丽莎养育着一个处于青春期的女儿,生活过得辛苦而平淡,于是她决定要去肯尼亚的天堂海滩度个假。那里的风景是那样美丽,连空气似乎都有不一样的味道。然而,这却不是一次普通的旅行:肯尼亚的海滩除了能让你体会 Hakuna Matata(斯瓦希里语,意为「无忧无虑」)的感觉,还盛产热情且随时愿意满足你欲望的非洲小伙子。在朋友的怂恿下,特丽莎也开始了自己的「寻欢之路」。

在肯尼亚,西方世界里主流的性别位置似乎被调换了:一边是年轻、健硕、尽力讨好的非洲小伙,另一边则是年迈、臃肿、花钱买春的欧洲女人。虽然大家都在告诉她不需要想太多,但特丽莎还是会因为自己的年龄和身材而感到不安。在经历了一次又一次的尝试之后,正当她慢慢打开心扉、准备接受这新鲜的爱时,才豁然发现一切只是生意。也许,在肯尼亚的海滩上,与沙滩一样耀眼的,还有这种种值得了解与思考的现实。

 6 ) 天堂:爱。这是作为ta的生活。

       每看一部值得圈点的影视作品,我都在想她的圈点之处在哪里。我在想如果我向别人介绍这部作品,我要说些什么,我要如何让对方感兴趣来看完她。这又是一部我不敢于有胆量向别人直白的介绍的作品,我不觉得别人一定会和我一样坚持看下去,看完她。
       这部作品是为了讲什么,讲人、讲性、讲生活、讲欲望、讲现实?她什么都有。起初我只是觉得既然是爱与寻找爱,就会像自己脑中第一反应那样,有人为爱付出,有人接受另一个人付出的爱。可以是悲剧,可以是完美剧。于是乎,电影里的确如此了,但是却与自己想的不用,这就是大师级的水平。
       从第一个接近Margarethe的黑人开始,我以为这是爱与交易,的确是交易。然后是第二个黑人,我知道了这是爱与交易,也的确是交易,但是Margarethe宁愿这样交易。她难道就笃信这种交易是公平吗?但是她依然重蹈覆辙,即便看起来那么显而易见的欺骗,一次、两次、一直到最后她还主动去给钱。其实Margarethe也知道了,钱是最主要的,于是没有人问,她都会嘲讽地提起钱。要钱吗?要多少钱?当然,Margarethe此行就是为了这种让人绝望的没有回报不公平的交易。Margarethe只代表一部分人,这就是她们的生活。看她们失意,为自己忧愁,点上一根烟,愁容片刻,你看着会难受,心里会酸,但是这就是她们的生活,你只是旁观代表队。其外还有黑人,例如第二个接近Margarethe的黑人,初次接触他用怎么的方法和Margarethe搭讪。法子确实不怎么高超,我自嘲地说我真渣极了即便这么简单的搭讪都学不会,但是作为Margarethe,一次一次的直奔金钱,即便是看客的我黑人不说话我都知道他什么意思了,但这是Margarethe的生活。
       黑人有黑人的生活,黑人可以坚持每天站在警戒线意外,像鳄鱼一般等着自己的猎物,等着主动送上门的猎物,这就是他的生活。也许我这样说给另一个人,说有这样一种生活存在,一定会有人不信,但是作为看过一些非洲以及异国风情、生活风格与中国习俗极度格格不入的片子之后的我,勉勉强强接受的了这种生活的存在。于是我向别人介绍的是,一种有别于你所认知的常理,有别于你的思想观念的另一种生活方式。你有你的生活,Margarethe有Margarethe的生活,黑人有黑人的生活。就像第二个黑人boy所说,黑人也是要花钱的,这里黑人的钱的来源、生活的方式,就是一种你可能理解不透、看过才明白的原来如此。你可以不理解,可以觉得惊讶,但这就是与你不同的生活。
       当然,名导这部作品并不是仅仅想说人与人的生活、习性、步调、风格等等什么的不同,名导是为了给你展现一场活生生的故事,让你懂得什么是现实,懂得一些你原来如此之后更深刻的东西。
对于电影的拍摄风格什么的,作为看客我还算勉强接受,没办法黄种人是在某一区域内是一种相对保守的人种。当然这种相对来讲的大尺度,既然对于现实的表达以及拍摄的完美上至关重要,还是要拿来称赞的。你看到的不仅仅是大尺度,你看到的还是生活人性的复杂赤裸裸和个人对认知的渴求。
总而言之,天堂:爱。不错的一部片子。有了之前看过《无主之城》的经验之后,即便是再想不到的生活方式,看到之后我也可以接受,同时还是对自己的一种科普。

 短评

in another country.

4分钟前
  • 移动应用
  • 力荐

通过一个旅游业现象由点及面扯出一大片,一个在外国的中年妇女在野炮中渐渐明白自己的价值,性的背后只是骗局,源于地域性的贫富差距,源于金钱,看这群白人女性的身体和肯尼亚黑人的身体讽刺就不言自明。环境宛如天堂,现实堪比地狱,片中裸体的尺度让人变得和动物没什么本质的区别。★★★★

8分钟前
  • 亵渎电影
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第一次近距离观看非洲人的大丁丁

11分钟前
  • yolanta
  • 较差

提早退场的人真的不少,剩下的人大概也是先大笑后惆怅吧...

13分钟前
  • LOL
  • 推荐

不是很喜欢...视觉上有些接受不能...

14分钟前
  • 芥末蘸酱
  • 较差

三部曲中最重口的一部,赛德尔的镜头对准了被欧洲主流社会所排挤的人群,并毫无顾忌的把这两类人中现实存在的交易真实再现。构图独具风格却又略显刻意,距离大师仍有距离。

19分钟前
  • 主治大夫
  • 较差

最后一场就是打破甜蜜的谎言。说是要爱,却沉沦于欲望。说讨厌谎言,却又热衷于谎言,人呐。

20分钟前
  • 桃桃林林
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被片名骗了。这样现实的白加黑,色情镜头处理的缓和生活。真爱不是你想买,想买就能买。

24分钟前
  • Eggplant
  • 还行

看的我无比压抑.......

29分钟前
  • 柊二
  • 还行

辛辣讽刺,大胆,直接,重口味,种族歧视,人性践踏,寓意符号,以及无法被满足的空虚欲望和爱。

34分钟前
  • 陀螺凡达可
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我好喜欢导演对各个房间的全景拍摄。电影是对旅游业引发的黑色故事和妇女中年危机的描述。这个爱,有关性,但却与真正的爱无关。这些源自金钱,源自贫富差异。

38分钟前
  • 豆瓣路人己
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中年妇女非洲求爱记。

41分钟前
  • 苏帕超
  • 推荐

没想到尺度这么大,挺重口啊,看之前完全不知道。影片本身像是挖掘世界另一个角落真相的窥探仪,里面所有人都在自欺欺人——其实一手交钱一手上床就好了嘛。

45分钟前
  • 米粒
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5分,纠结的三部曲说明导演处于探索上升期。【分数范围5-6分】

46分钟前
  • 沙漠中的西蒙
  • 还行

看到的只有第一部分,老年人的性爱,也许不能光看情节。。。法国人说lourd,我心中旁白,真的有这么纯真的事儿吗

50分钟前
  • 豚豚饼干
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人沒這麼貧瘠。但不得不說仍是部具破壞力的電影。就應該在一個舒適的電影院裡播放,去讓無法離席或忍不住離席的觀眾都感到精神上的難堪。

52分钟前
  • Listen
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一个肥胖女人的非洲性爱之旅。沙滩上旁观的人都是冷漠的,只有瞄准猎物,才会一跃而起。投怀送抱的人都是自卑的,被剥去的不只是薄如蝉翼的衣裳,还有一碰即碎的自尊。她反复说自己不是动物,可当衰老的身体横陈在肮脏的床板上时,就没有人再把她当作人类了。年度十佳出早了,这部好震撼。

57分钟前
  • 嘟嘟熊之父
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gar keine Liebe

1小时前
  • Tingalein
  • 较差

在赤裸裸的欺骗和横陈的裸体之外,影片将一切种族,政治,爱以为的东西都留白在影片之外。宛如天堂的美景之外,却是老妇人内心的地狱。并不美好的裸露面前,情色之味也并不那么浓烈,只是爱与性的关系在这个老妇人心中一定有了最真实的体会。

1小时前
  • 华盛顿樱桃树
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尺度好大...我鄰座一女笑的好誇張...

1小时前
  • Orange
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