花宵道中

朝雾在遇到半次郎之前从未动心，在风月场工作和生活的她，平淡无味如水，渐渐的也不知活着是为了什么。

遇到半次郎，被他的细心体贴所打动，一种爱护的感觉，被珍视的感觉。

宴会中的那次强奸，让朝雾感到好难堪，两个年轻人互生情愫，被心上人看到自己不堪的一面，朝雾只有痛苦，伴随着身上的花斑。半次郎从惊愕，到看到朝雾受辱而愤怒，之后他的眼神，和朝雾对视的眼神，是满满的心疼。

半次郎杀人逃跑后，又再次回来，是因为他看到朝雾的等候，在他们的定情之地，也是因为半次郎小时候家破人亡，独自流浪漂泊很久，他不想在拥有朝雾所给予的温暖之后再次面对冰冷的一个人逃亡，所以他选择回来，并决定完朝雾的一个梦想，朝雾花街游行的梦想。其实半次郎选择不再逃亡回来的时候，他也清楚的选择了死亡。

最后往向天空的一眼，他一定在想朝雾

这句话，算是解开了朝雾的疑惑，活着本没有什么意义，更何况经历一场没有结果的爱情，心上人已死，这一切都似乎没有任何意义。曾爱过就好。

朝雾的笑容真是让人心痛心酸

刚好分享给朋友看了也把这段发上来记录一下吧，雾里真的好美哦，我一眼就喜欢上了大美女姐姐。看我截图的样子真的好急色[doge]

同样是花魁游街，和朝雾那种还像个少女的样子不同，雾里更能衬托出这个职业绮丽外衣下的无奈凄苦。朝雾的妈妈被男人抛弃后病死，姐姐雾里被渣男骗了落魄而死，朝雾算是最好的了，找到了真心相爱的人可惜最后也是自溺而亡。

日影、艺妓、情/*色/*片

这几个关键字一出就知道不要指望剧情，看个氛围吧。总是讲美好的女孩子们短暂灿烂过的模样，反正不会是好结局。

「他说要带我到一个不知道我的地方居住。」

「哪怕就是一天，我也希望可以早点满期，所以今天也要努力。」

「你说在吉原放火的妓女，是不是把念想也烧没了。」

「要是能逃之夭夭就好了。」

皮肤上开着花，人生也该开出花啊。就算跟牵牛花一样，就算只有一天，比起不开花还是开花好吧。

感觉不是剧情片，全电影欣赏美就够了，悲剧的结局带来的美感，女主神态说话声音笑容的美感，大家着装的美感，画面飘雪和花魁道中场景的美感，男女主温柔do时那种小心翼翼彼此珍惜的气氛美

太享受了，超级唯美，我的心灵被涤荡了🥀

我看很多评价说剧情太普通无趣，整体没有亮点。但其实这个电影烘托了凄美的氛围，它与其说是故事更像个画。

而且现在久久留存我心的是女主的笑容，以及这个历史感满满的时代背景

尽管很多评论都为童星接这个片子感到不可思议，但其实作为一名演员，安达佑实在片中的表演无疑是非常出色的。只有在现实生活中经历过各种不得已的无奈，才会成就演员在片中那极其真实的演绎。

在被富商强行展示身体的桥段，面对一屋子的剧组工作人员，不得不佩服所有演员的敬业。不论是富商的肆无忌惮，安达佑实的无奈悲催，妈咪的不忍直视，男主的压抑愤慨，在音乐🎶伴随衣服撕裂的突然停顿中，同时交织定格在画面中。

但凡有实际社会阅历的人，都应该很能明白小姐在商业交往中的无奈人生。任何一个女孩子只要进入这个行当，基本一生的命运就注定了。片中对赎身后用于维持商业伙伴关系和促成生意的描述是非常真实的，不论东西方皆如此。

在这个行业，女性是完全从属地位，她们在纸醉金迷的环境中，内心却又是渴望爱情的。奈何现实往往都是逢场作戏过眼云烟，留下来的，只有那夜深人静时孤独的心。

而本片，恰恰抓住了这一点，赋予了本不会得到眷顾的女孩子们，却能有幸碰到和享受到真爱的机会。对比之下，更显得光芒万丈。

结局不能说是悲剧，而是凄美，这种难能可贵的闪光✨会转瞬即逝，但已播种人心。祝愿游走于灰色地带的姑娘们，能早日脱离苦海，拥有美好的明天。

　　擅长拍古典爱情的日本导演多风雅：古院如工笔，花木似写意，红墙黑栅彩阁菱窗，内里端坐着一群鲜衣美人。她们或梳岛田髻，或点樱桃唇，紫黄蓝朱青橙靛的层层和服里，白生生的天鹅颈子浮出来，似开出水的莲花，又如剥了皮的春笋。她们打扮得庄雅，举手投足也典雅，连她们弹奏三味线的姿态也优雅。她们又极媚，媚里搀着魅，一个眼风扫过去，你就能感受到她们身上灼灼如火的欲望。

　　有人称她们为艺伎。这是不对的。真正的艺伎不涉情色。日本最早的艺伎皆为男性，他们在娱乐场所靠表演为生。后来男伎改为女伎，依然以展示才艺为主。倒是中国人对艺伎误解颇深，还顺其自然给她们改为“艺妓”。其实这些擅长歌舞的“艺伎”，在本土的称呼是“游女”。

　　游女，游女，乃是随意出游不安于室的妓女。当然游女看起来很美。游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照——古人见到青春有姿色的游女，内心似不齿她们的风流，嘴上也忍不住歌颂她们的美貌。日本人更将游女的风尘做派强化成了一种文化。早在江户时代，幕府就设置了官方许可的妓院“吉原”，把这里的游女设置为三个等级：“太夫、格子、端”。“太夫”的级别最高。能成为“太夫”的游女，吟风弄月吹拉弹唱样样乖，且知情识趣，心生八窍，堪称是无数男人眼里的魔，也是无数男人心里的佛。

　　男人眼里的魔，乃是能让他们淋淋漓漓泼墨至气绝的阿修罗。

　　男人心里的佛，乃是能让他们斑斑斓斓幻想无边无际的欢喜佛。

　　只是阿修罗、欢喜佛都是用来泄欲的，不是用来镇宅的。若娶妻，还是要讲究家世清白，性格安分，最好是名门闺秀，还有利于自己仕途升迁。所以对待游女，不需要认真，只需要纵情玩弄。谁让她们沦落游廓，宛如一朵朵“深渊色”的牵牛花。

　　“牵牛花，一朵深渊色。”这是日本俳人与谢芜村的句子。“深渊色”在日本指蓝色，类似于靛蓝初染，看上去如临深渊。日本人极爱“物哀”，经常以悲观眼色看花草，顺便给花草强加上幽怨的气质。牵牛花易种易活，你把它洒入肥厚土壤它能活，你把它弃入贫瘠山地亦能活。牵牛花藤条柔弱需依附硬物方能攀爬，你把它支到木架子上，它能曲曲绕绕蜿蜒如蛇地捆缚你；你把它挪到墙头，它能婷婷袅袅昂首挺胸地骑在墙头。牵牛花开得旺，败得也快。你若掐它一朵离开枝叶，不到一会儿，花就萎谢了。这种花，不金贵又易残败，用来比喻昙花一现的游女多合适？

　　朝雾极通透这个道理。她经常戴着一支牵牛花的发簪。朝雾粉面生春，流盼含笑，虽然称不上绝色，却有着一身绝活。她的绝活是只要情动身热，肌肤上会显现出大片大片的轻红斑点。那些轻红斑点在雪白肌肤的映衬下，宛如一朵朵盛开的樱花。亦因此，无数嫖客往来这狭邪冶游之地，只为了领略朝雾以稀为贵的身体。

　　少有人知的是，朝雾身上的红斑并非是天赋异禀。那是她幼年时期被母亲殴打之后留下的伤疤。朝雾不恨她的母亲。她知道她的母亲性情暴戾源自渣男的逢场作戏与始乱终弃。有母亲在，她起码还有亲人。母亲死了，她孤家寡人，一无所靠，除了卖春谋生，还能有什么指望？

　　朝雾是不相信自己能够得到爱情的。她在欢场里见得多了。一个二个死不认命的游女，哪个不在海誓山盟成空后，要么自戕要么发疯。她索性封锁了真心，只考虑怎么让男人们舒服。这是她的价值与能耐，她心里有数。她说：“我不管是往前看，还是朝身后回顾，一无所有。在一无所有的路上，花也不会再开。”她没想到，上天还是给了她一场眷顾，上天安排一个温柔良善的男人爱上了她。

　　那个男人叫半次郎，一位织染匠人，家境贫寒，身份低微，却在朝雾摔倒的时候将她扶起来，为她找回丢失的木屐，为她修复摔坏的发簪，更形容她的笑容甜美如看到糖果的小孩子一般。

　　半次郎看待朝雾的眼神，清澈纯粹，毫无腥气。他不像那些嫖客，看到她急吼吼地扑过来抱住她撕去她的衣裳。他看她，好像看着一朵花。他希望给这朵花遮风挡雨，拔草除虫，让花开得更绚烂，让花香散发得更悠远。他却从来不想采折她。哪怕朝雾在游廓里与他重逢，他得知了她的真实身份，眼睁睁望着她被人凌辱，他的眼神除了心疼，还有心痛。

　　这才是爱。

　　当一个男人真心爱上一个女人，不会只垂涎于她的身体，而是渴望了解她，关心她，拯救她，守护她。

　　但是半次郎拿什么来拯救朝雾呢？他付不起高昂的赎金，更无力对抗富商豪绅的势力。他只能悄悄地告诉朝雾，他的姐姐是被富商利用之后又抛弃的牺牲品，富商为朝雾赎身也是想让她成为下一任赚钱工具。随后在富商前来为朝雾赎身的时候，半次郎寻找机会刺杀了他，既给姐姐报了仇，又为朝雾挡了枪。

　　朝雾方才相信了半次郎对她的爱。半次郎被官府通缉，却冒着生命危险回来找朝雾。他要兑现诺言，他要帮朝雾实现梦想，让她穿上华美的唐衣，让她踩上高帮的三枚歯，让她宝钻辉眩，绫罗绚烂得盛开成一树樱花，让她一步划一个八字地完成“花魁道中”的仪式。

　　日本“太夫”游街被称为“花魁道中”。需有花车开道，前呼后拥；旁有侍从随行，为其鞍前马后。朝雾艳名远播，却远远达不到“太夫”的级别。在半次郎心目中，她是最高贵的仙女，最倾城的尤物。她是他的女神。

　　他愿意为了他的女神走上一条不归路。

　　他像对待新婚之夜的妻子一般轻怜她。

　　他像珍惜未经人事的处子一般蜜爱她。

　　她终于变成了一个被重视被尊重的女人，而不是在床褥上滚来滚去的玩物。

　　她与他拼将一生休，尽彼此一宵欢。当官兵追来，他与她不惊不惧，坦然面对。二人云雨已行毕，生死已看淡。

　　他若死，她不独活。后来，确如是。

　　半次郎被判斩首，朝雾投河自尽。他们都是社会底层，都是小人物，却活出了许多人根本没有勇气活出来的自我。他们的生命短暂，却如牵牛花一般开出了朝霞旭日之艳。

　　牵牛花原产美洲，后传入中国，又传到日本。中国人不爱理会牵牛花，一是因常见，二是嫌柔弱。中国人推崇有气节的花卉。青松的坚毅不拔，翠竹的清淡修长，寒梅的苦寒不畏，秋菊的飒爽英姿都被誉为民族精神。牵牛花长了一身软骨藤蔓，素来不为传统文人待见。苏辙鄙薄地说：“牵牛非佳花，走蔓入荒榛。”苏轼更直接嫌弃它“偏工贮秋雨,岁岁坏篱落。”日本人却给牵牛花起了个诗意的名字叫“朝颜”，在每年七夕时节，还举行“入谷朝颜祭”之类的活动。

　　鲁迅当年留学东京，曾与许寿裳、周作人等五人一起租房子住，闲暇之余没少与许寿裳同种牵牛花。在《亡友鲁迅印象记》中，许寿裳回忆说：“伍舍的庭院既广，隙地又多，鲁迅和我便发动来种花草，尤其是朝颜即牵牛花，因为变种很多，花的颜色和形状，真是千奇百怪。每当晓风拂拂，晨露湛湛，朝颜的笑口齐开，作拍拍的声响，大有天国乐园去人不远之感。傍晚浇水，把已经开过的花蒂一一摘去，那么以后的花轮便会维持原样，不会减小。其余的秋华满地，蟋蟀初鸣，也助我们的乐趣！”

　　鲁迅是不歧视牵牛花的。鲁迅吃透了日本人的文化意识。在日本人看来，人世无常是一种常态，生命短暂亦是一种常态。在有限的生命里，人关键要抓住瞬间的绚烂之美。西行法师说过：“我愿春之际，死于花之下，于释迦涅槃望月日。”那是他们民族不敢奢望有永恒的存在。在日本人拍摄的电影里，越凄美的故事越动人，越短暂的爱情越刻骨铭心。

　　我是不赞同这种论调的。我支持如《花宵道中》的导演善待社会里被损害被侮辱被践踏的小人物，也希望有更多平凡又弱小的人群勇于追求幸福和光明，但是我不喜欢那些用极端的方式来表达爱恨的行为，更不采纳用花草喻人之云云。比如牵牛花，它看似贫贱柔弱，实际生命力顽强，那一丛一丛的藤蔓相互缠绕着，相互捆绑着，你想拽断它，却很难轻易拽出它的根。就算你把它连根拔起，只要有一粒种子落在地面，依旧是春风吹又生。至于说它天明吐艳，转瞬凋零，那是暂时的现象。待明日，不照样能开出新的花朵么？

　　何况牵牛花，除了深渊色，还有粉红色，紫红色，大红色，桃红色。它若想红，谁能拦得住！

男主半次郎吻着女主身体的时候，一遍一遍地呢喃着女主的本名【朝】 是【朝】，而不是【朝雾】 在我看来，男主这是在告诉女主，他深爱女主，不是因为女主曾经与他姐姐雾里结缘而爱屋及乌，他接受她过去与现在的所有，他爱的是原原本本完完整整的【朝】，那个笑的真心纯粹的女子。

故事的最后，他俩还是被抓住了。半次郎被斩首，朝雾溺水而亡。

但是，这难道不是一个最好的结局了吗。

就如八津所说——

“比起不开花还是开花好吧。”

“朝雾姐姐她是开尽了一生的繁华。”

在最美的年华遇见她的他，为他绽放了最美好的自己，经历过了轰轰烈烈的爱情，完成了走一次花魁道中的梦想。

这大概是历史上地位低下的女性最美丽的童话了呢。

死而无憾了。

杀了人，被张榜通缉，改名换姓远走他乡谈何容易，离开了真爱朝雾，半次郎的生命还有什么意义。既然是真爱，半次郎回来寻她是必然的，那么被抓也是必然的，死也是必然的。

对于朝雾，既然那个能带给自己希望的光和所有美好的他走了，自己的人生再次陷入何去何从的茫然和无边的黑暗中，何况那撕心裂肺深入骨髓的爱恋怎能忘却。

不死，便要心碎断肠地度过灰暗的一生，作为妓女，叫她怎么还能若无其事地张开腿讨饭吃？比起生不如死地活着，死去不是更畅快轻松？

让故事在最美好的这里结束吧。与你相遇相知相爱，已经花光我一生的运气了。

半次郎和朝雾的故事，已经很完美了呢。