大明宫

终于在下线的前夕看了《大明宫》，由大明宫遗址公园投资金铁木导演的剧情纪录片。国庆前最后一个周末的电影院里空空荡荡，一共只有五个人。

唐朝，又是那个让人魂牵梦萦的唐朝。虽然大明宫已经变成了一片连地基都找不到的废墟，仍然值得让人哪怕在废址上修公园评logo地把它铭记。那是中华民族在全盛时期的标记，也是一千年来再未超越的伤心。占地五百个足球场的大明宫，花了高宗年间十五个州税赋收入和百官一月薪俸的大明宫，拥有中国到目前为止最宏大单体建筑——麟德殿的大明宫，从含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宫，从贞观之治到开元盛世的大明宫，那一个后宫的太液池，就能比得上多少个明清故宫后花园的规格。含凉殿上的飘飞裙角，太液池中的春雾秋风，梨园舞台上的太白豪饮，明皇月宫，现在都只不过是中华民族再未复制的美好。我们只能听听辛酸的《梦回唐朝》，想象世界中心的长安的八方宾客海容百川，

《大明宫》就是这样一部预设立场的纪录片，并非站在第三方的角度讲述故事。当然，我们不能要求中国人可以在回首那些巅峰的年代时可以做到客观，所以与其说这是纪录片，不如说是宣传片。影片的3D技术对大明宫的重建可谓用心良苦，虽然我无从比较，但是完全可以感受到“飞重檐以切霞，进而仰之，骞龙首而张凤翼，退而瞻之”的大气稳重，而人物的加入也让影片更为生动，尤其开元盛世时时官员“凌晨上朝，那灯笼中流动的灯光彷佛长安城里的繁星”那样的细节。只是一直站在歌颂和怀念者的角度痛惜一千年多前的繁华，从立场上就失去了纪录片创作者的眼光。作为对建筑的赞美无可非议，但升华到历史的怀念就让人觉得多少有点遗老遗少了。毕竟过去的事情不能以对错来评判之，要不然《罗马帝国兴衰史》也不会成为经典了。从另一个角度上说，每个人看了之后都会想去西安的，大明宫这个宣传算是成功的。

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为《大明宫》贴标签是一件非常容易的事情——正如片方的分类，这是一部历史纪录片。所以，在评论这部电影之前，需要先说一说我对历史纪录片的理解。
根据笔者有限的经历来看，我们在学生时代接受的历史教育是存在很大问题的，这导致大多数人并不太明白历史究竟是什么。
我认为，历史包括两个层面：一是客观的真实历史，即发生在过去的事情。由于时间的不可逆，其实没有人能知道过去究竟发生了什么，只能依靠过去遗留下来的实物进行揣测和推理；二是主观的文本历史，即由人记录下来的往事。人们只要能够识文断字，就可以认知这种历史。但是，文本历史由于经过了人的二次加工，往往带有记录者的个人偏差或记忆偏差，因此可能与真实历史并不一致，俗语“成者为王、败者为寇”反映的就是这个道理。可惜，由于种种原因，我国的历史教育并没有将真实历史与文本历史进行解释和区分，使得人们普遍将二者混淆不清。模糊的历史概念，让人们将主观叙述误认为成客观存在，从而慢慢形成了单一而狭隘的历史观；随着年代的久远，当人们清亮的双眼逐渐为岁月的灰尘所覆盖，我们甚至可能会彻底忘却真实的历史——正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
  纪录片，就是一种用现代科技手段书写的文本历史。因此，每一部纪录片，尤其是历史纪录片，必须明确自己所要拍摄、呈现的，究竟是文本历史还是真实历史。如果是前者，影片只需选择合适的历史文本，然后按部就班地将静态的文字变成动态的影像即可；如果是后者，就需要影片制作方在阅读文本历史、考察历史遗物之后，经过自己的思维论证和逻辑分析，为观众表现出一段最有可能发生过的真实历史。

  弄清楚了历史纪录片的含义和分类，再来评论《大明宫》就简单得多。
  如果从文本历史的角度来评判，《大明宫》就是将高中历史教科书里关于唐朝的那一段文本历史，拍成了一部活色生香的立体图像。
影片的开头就足够让观众狠狠地震撼一下：视线低低地压着，缓缓地掠过含元殿屋顶、屋脊和鸱尾，然后倏地豁然冲向天空，铺陈出含元殿后阔大的宫殿群。而后，那些仿航拍做出的特效镜头，将庞大瑰丽的宫殿尽收眼底，再配上将“4.5倍于故宫，3倍于凡尔赛宫，12倍于克里姆林宫，13倍于卢浮宫”这样一组数字娓娓道来的旁白，和大气磅礴、波澜壮阔的背景音乐，实在是让观众很难不一下子激情澎湃、热血沸腾，恨不能立刻飞进画面，梦回大唐。虽说动画特效略显呆板，想一想国内电影的普遍水平，制作方的诚意也算得上可圈可点了。
在表现形式上，《大明宫》力图有所突破，在普通的旁白深情描述的基础上，增加了情景再现的演员表演，希望让观众有身临其境之感。演员虽然都是二三线的不知名角色，但是也许正因为不熟，所以反而更容易接受。因此，在人物刻画方面，《大明宫》也比一般的纪录片表现的更细腻。
例如在历史课本中不怎么起眼的太上皇李渊，在影片中虽然戏份不多却让人印象非常深刻：大殿中，李渊弹着琵琶，切切嘈嘈的节奏越来越凌厉而绝望；而跳着舞的李世民，步伐却逐渐滞缓下来，犹疑不定地看着李渊。一紧一慢之间，剑拔弩张硝烟四起，却又哀哀欲绝。最终，如裂帛一般的凄厉一声，琵琶弦断，李渊鼻尖上沁出大颗的汗珠，神色黯然。而整个太极殿，所有声音也顿时都沉淀下来，安静如死气沉沉的暗夜。这短短的一幕，观众看到的不仅仅是两位高高在上的帝王，更是一对有苦难言的普通父子。

  但是，如果按照真实历史的要求，《大明宫》也许还不够及格线。因为，若想很好地阐明一段真实历史，至少要满足两个条件：一是抓主线，即把握重点的能力，让观众知道你到底要说什么；二是能串联，也就是把握具体历史事件之间的因果关系，根据主线的逻辑将看似杂乱无章的史料组织起来，让历史看起来更丰满。然而，反观整部影片，它在两点上都没有做好。
首先是主线。我原先断章取义地认为，导演会从“大明宫”这个新颖别样的角度，来讲述整个唐朝历史的发展。然而看完全片才发现，除了开头将其浓墨重彩地描画了一番，大明宫的出现时间甚至没到1/5，带到的镜头也往往只是匆匆一瞥。
事实上，本片的立意仍与历史教科书如出一辙：前唐的英勇崛起、中唐的繁荣昌盛、后唐的迅速衰落，然后运用各种历史事件、人物、场景，即尽可能地凸显这三个阶段的不同特点。自然，它犯了与教科书一样的毛病：只道其然，而不道其所以然。看完影片，观众知道了李世民为了权力而手刃同胞兄弟却不知道为什么，知道了武则天曾经篡夺皇位后又还给李氏却不知道为什么，知道了贞观之治煊赫一方却不知道为什么，知道了唐玄宗后期不理朝政专宠贵妃却不知道为什么，知道了安史之乱突然爆发、唐朝自此式微却依然不知道为什么。
《大明宫》用宏伟的场面、华丽的道具、动人的旋律、栩栩的人物为观众再现了一个朝代的兴衰过程，让观众真切感受到了我泱泱大国曾经的辉煌灿烂、我华夏子孙曾经的自信开放、我中华文明的源远流长。正如片中所说，这是绝无仅有的一个时代。可是，一部历史纪录片，不仅仅是反应历史，更需要反思历史。为什么安史之乱偏偏出现在大唐王朝盛极之时？为什么我们的祖先如此自信热情，而后人却充满了所谓“国人劣根性”？为什么中国两千多年的历史长河中，这样的时代只是绝无仅有、昙花一现？
缺乏反思精神，这不仅是《大明宫》的缺陷，也是当代中国的通病。
其次，整个剧情的结构安排看起来就像是唐王朝的一本流水账。虽然说不上是平铺直叙、笔墨均分，但也是点多杂乱、缺少章法。从玄武门之变到贞观之治到安史之乱甘露之乱，太多细枝末节的历史典故充斥其间，前后也不甚连贯，例如送荔枝、梨园戏曲、上朝排座次等情节。此外，影片过于追求大而全的面面俱到，导致情节分散、枝桠庞杂，结果是顾此失彼，捉襟见肘。材料是为观点而服务的，所以纪录片不应当只是将大大小小的历史事件进行简单堆砌，而应该根据叙述逻辑对事件进行合理取舍和运用，做到主次分明、详略得当、相得益彰。
  此外，《大明宫》依然坚守了我们对唐朝历史的一贯偏见：整个大唐的昌盛与衰亡仿佛全仰仗于几个皇室男女的作为。将皇家生活、名人轶事等同于朝代历史，这也是文本历史与真实历史不分带来的突出弊端。

说到底，《大明宫》的诸多优点和不足，也多少能反映出我国历史纪录片现阶段的特点。我希望终有一天，我们能够用一部部制作精良、发人深省历史纪录片，完美地回答“历史有什么用”的问题。

     最近搜罗了很多以唐朝为背景的电影，电视剧，纪录片。特别是关于西域的。每每欣赏总会让人感到一种愉悦的忧伤。
   我羡慕唐朝的豁达，上到帝王群臣，下至黎明百姓，处处都体现着一种催人向上的精神气。这种包容自信是我们丢失了许久的东西。我们渴望再次拥有它。日本人说现在的中国人已经没有了精神气，所以不值得尊敬。在这一点上他们是一语中的，中国，中国人所传承的精神气已经丢失百年，民国再复苏，马列主义又将其洗了个底朝天。少了精神气的中国几百年来没有再出伟大的思想家，伟大的艺术家。
   我羡慕唐人，羡慕他们的精神世界。尽管我们当下生活水平远高于唐代，但如果给大家一个穿越的机会，我想大多数人是愿意回到唐朝，生活在一个自由包容平等交融的国度。在那里有充足的机会能够学习，能够看到世界各地的文化，艺术平等地交融。
   

大明宫在世222年，500个足球场那么大，是紫禁城的4.5倍，见证了大唐的繁华和极盛以及衰亡，唐朝历经289年，都说300年的一个朝代的一个坎，比如唐朝比如清朝比如西周比如明朝，很难过去。记得几个名字，太液池，梨园。
李渊开国皇帝，儿子李世民杀兄逼父，玄武门之变。随后开始了贞观之治。功过不能单一评说。
武媚娘14岁入选唐太宗的才人，太宗驾崩后，25岁还在寺庙（感业寺）当尼姑，26岁和李治互诉衷肠，32岁当上了皇后，唐高宗在位33年，武媚娘67岁当皇上，在位15年，82岁去世。
武则天在位期间，（东都洛阳，晚年回大明宫）延伸了贞观之治的盛况，为开元盛世继续打基础，妇女地位得到极大提高，婚姻制度包容，改革了科举，举行殿试，开创武举。社会各方面有进步。宫女玩蹴鞠，当然也少不了宫内的淫乱吧。
武则天去世后，中间神马韦皇后篡权就略去了。
随后二十来岁的李隆基作为马球选手出场了，在大唐和外族人的马球比赛中给懦弱的李显挣了面子。李隆基果断干练，身怀大志。
李隆基随后发动了政变，自己当上了皇帝。唐玄宗在位44年，是唐朝在位最久的皇帝，他有一个忠心的太监叫高力士。唐玄宗在前20年励精图治，任人唯贤，重视人才，各种人才，自己亲自举办殿试，当天出结果，科举制度进一步完善，官僚制度日趋完善。
唐朝当时人口达到五千万，算是世界人口最多的大国，帝都的面积也是唐朝最大的，东至朝鲜半岛，南至越南，北至贝加尔湖，西至西亚。唐玄宗还重新开启了丝绸之路，各民族团结包容，波斯人（现伊朗）很多，还有日本多次派来遣唐使，阿倍仲麻吕就是一个代表，甚至在中国当了官，日本人来学习建筑等文化，回去后按照大明宫仿造了很多建筑。总之包罗万象，有容乃大。
还谈到李白，是当官的诗人贺知章推荐给玄宗的，李白的才华令人折服，还有高力士脱靴一说，在大明宫里，还有胡女歌姬的故事，一心想着建功立业的李白，当时的环境他是不得志的，因为极度繁华之下，不用建功立业了，只用享受，只需写诗作曲、寻欢作乐。
唐玄宗酷爱艺术，尤其爱琵琶和羯鼓，60多岁的唐玄宗第一次见到22岁的杨玉环，便爱上了，像个少年一样恋爱。杨玉环十几岁嫁给唐玄宗的儿子，随后跟唐玄宗开始了恋爱故事。（所以说臭汗脏唐吧，从唐高宗开始就各种乱伦）杨玉环弹琵琶作诗都很厉害，尤其是跳舞，于是“从此君王不早朝”呀，社稷是什么鬼东西，嘿嘿，一骑红尘妃子笑呀。
后来玄宗信任了胡人安禄山，据说安禄山还给玄宗表演过旋转舞，随后给了很高的权力给安禄山，还当了节度使。
盛极必衰，安史之乱爆发，玄宗居然逃走了，逃到了成都，大明宫遭殃了。杨玉环据说自缢了，有的说东渡东瀛了，不知真假。后来太子即位，唐玄宗孤身死掉，据说高力士听说玄宗死后自己也吐血身亡。
镜头来到了唐僖宗这里，这皇帝玩蹴鞠上瘾，认为玩儿是人生的目的，后来黄巢起义了，“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，唐僖宗学习玄宗，也是西逃。大明宫遭兵火，随后几年几乎成为灰烬了。
有一个说法，唐风宋雨之后，东方龙在各方面开始走下坡路了。别说元朝和清朝，只是外族侵略罢了。
很多唐人街如今还在，今天的国人，也许还可以从三彩陶马那里，从壁画上宫女的朝气面庞中，从唐诗的韵味里感受那个时代的气息，或者要去到日本感受一下唐风文化吧，几十年河东，几十年河西，极盛的繁华不再有。
那个长安，不再重来。
2015-1-19